由于历史原因，在中国，这场礼仪改革一直到上世纪的80年代末、90年代初才开始。

（玛19：3—6）从上面这段经文可知，婚姻是神圣的、庄严的，是天作之合，是男女双方的彼此交付。

教宗方济各在新版基本法开门见山阐明，此法的改革是为了“回应当今的所需”。教宗重申，梵蒂冈城国的功能在于“确保圣座完全且可见的独立性，同时也要保障圣座在国际领域的主权”。

教会婚姻与社会婚姻的根本区别就在于教友结婚前必须在教会和双方家长及亲友面前郑重宣誓，将来要在任何环境中都忠于对方，同时因着这誓言，彼此也在天主面前缔结了神圣的盟约，日后必须履行教会婚姻的特质，即纯洁性和永久性

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月17日册封耶稣会士伯多禄‧法伯尔（PierreFavre）为圣人，向普世教会推广对这位新圣人的敬礼。

念经前，他对聚集在圣伯多禄广场上的信众说，面对诸多婚姻失败的痛苦，教会永不厌倦的确认家庭的美好。主日福音记述法利塞人问耶稣，许不许丈夫休妻，梅瑟准许了写休书休妻（谷十2-16）。

（梵蒂冈电台讯）圣座保护儿童委员会9月5日至11日在梵蒂冈召开会议。这个委员会是教宗方济各於2014年成立的，目的在於加强教会保护儿童的工作，使儿童免遭各种形式的侵犯。

法雷尔主教表示，多年来，世界和各教会的关系大幅改变，最明显的成果是基督教会领袖之间的相遇，以及不同团体的信友之间的实际合作。今日的挑战是要让众人感受到，寻求合一乃是上主的心愿。

我记得，他回答了我们的一个提问说：『教会有如我们大家共同打造的机构，我们就是团体。』这也是对平信徒的一个召叫，以免我们失去自己的责任、我们作为教会的身分，以及教会要求我们在生活中担任的角色。

信德网据信仰通讯社讯二OO九年七月二日，教宗本笃十六世签署《教会合一手谕EcclesiaeUnitatem》，宣布重组“宗座天主的教会委员会”。