此外，普利西神父的微笑也是他生命的标志，即使在临终时刻也不例外。对此，教宗表示：今天正如25年前他的生日成了忌日的那一天，他以微笑替自己的胜利戴上冠冕。

对当时的以色列子民而言，安慰正是能够走上天主指引的道路，不但能返回祖国，也能回到天主身旁，恢复希望和微笑。教宗说：当我们处在黑暗及困境时，我们笑不出来；正是希望让我们学会微笑，找到那条走向天主的道路。

在这里，教宗特别关切武器贸易对乌克兰问题的影响，他引用一位经济学家的话说：“如今收入最多的投资是军火工厂，也就是死亡工厂！”教宗最后表示，乌克兰人民“遭受了很多很多的苦难，他们是一个殉道的民族。

沈阳是一座工业大城，地上有工厂，天空有烟尘，人们在工厂和烟尘中间生着活着，也不亦乐乎。想想人类真是一个适应性极强的动物，而且还是理性动物。因为有理性，所以也想出许多适合于人生存的办法来。

他只能待两、三分钟，因为还要走回工厂，所以就只能用这两三分钟时间跟主说话：主，我只是进来一下告诉你，自从我们彼此认识，彼此做朋友之后，我很开心，自从你把我的罪洗净了，我很安心。

快乐的微笑是保持生命健康的唯一药石，它的价值可值百万，但却不用花费一文钱。（奈斯比特）心中愉快，使容貌焕发。（箴13:13）愉快的心，是良好的治疗。

弥撒后举行圣体游行，千人游行大队首先进入了两个工厂，求主降福平安顺利。然后分别在6个村的堂内进行圣体降福。最后回到永安村游行了大街小巷后回到了永安若瑟大殿。

特别是乾隆九年至十九年（1744-1754），乾隆皇帝命传教士戴进贤（P.IgnaceKogler）神父等制造大型铸铜浑天仪——玑衡抚辰仪，浇铸工厂就设在雍和宫。

年进入呼和浩特大修道院；1952年呼和浩特修道院被解散；1953年底转入北京文生修道院一年，后又回到呼和浩特修道院；1956年8月15日在呼和浩特主教座堂，由河北献县教区赵振声主教手中领受司铎圣秩；1966年文革中下放到工厂工作

教宗指出，隐修院的修女必须与世界建立联系，为人提供比面包更能充饥的微笑。这微笑对来到隐修院为她们聼告解的司铎也有益处，他们藉着修女们的微笑和祈祷，在离开那里时已成为焕然一新的人。