在这里，教宗想到被剥夺生命权的胎儿、无法度有尊严生活的失业者、得不到适当教育的辍学者、被剥夺工作或强迫劳动的人、生活在不人道条件下的服刑人、遭受酷刑或被剥夺补赎机会的人、强迫失踪的受害者及其家属。

另外有些地方则有贩卖儿童的情形，把他们当作乞讨的工具，甚至更惨的是，强迫他们卖淫，例如所谓的“性观光业”即是。这种十足可鄙的买卖，不但是参与其事者的堕落，也是那些以各种花样推动这行业者的堕落。

教宗的手谕并不强迫人们使用1962年的弥撒经书，而是准许再度使用教会过去的传统，而这传统也是许多教友所喜爱的。因此，教宗的心意是为了修和、为了发扬教会的这个传统，为了教会的团结。

我祝愿国际社会留心监督儿童的生活状况，尤其是那些很可能被武装组织强迫从军的儿童的生活状况；同时也应协助家庭保证每个儿童均有上学和接受教育的权利。

随后，默里主教强调一个基本原则：“自由文化意味著所有信仰宗教的人和所有宗教团体都能够自由地实践礼仪崇拜和参与社会生活，而不必担心受到恐吓或强迫。”

随后，默里主教强调一个基本原则：“自由文化意味著所有信仰宗教的人和所有宗教团体都能够自由地实践礼仪崇拜和参与社会生活，而不必担心受到恐吓或强迫。”

继最近在印度不同地方多次发生的攻击神父、传教士和修会会院之后，基督徒协会参加了由印度基督信徒协会委员会在国会所在地附近组织的一项和平游行，为表达停止暴力和残暴对待基督信徒少数族群，以及把反对强迫皈依法律作为利用工具

洛杉矶总主教戈麦斯（PeterGomez）对此表示：“SB360法案使每个美国人的良心受到了威胁，如果任何一位立法者都能强迫信徒透露他们向天主表明的思想和内心最隐秘的情感，那么人的生活就确实没有自由或躲避政府入侵的空间

这些原教旨分子认为主教有意强迫群众改教，便动手行凶。孟买的总主教为这起野蛮和不能为之辩护的暴力而深感痛心，这起凶案损害了印度文化中典型的尊重和宽容的原则。

联合国8月29日发表一份报告，谴责尼加拉瓜警方过度使用武力，不仅越权行事，还强迫失踪、任意拘留和实施酷刑。联合国的文件补充说，准军事组织的行动得到了当局的批准。