为了有助于人类的繁衍，天主将某种快乐加入到人类自我繁殖的过程中。但这种快乐只允许在夫妻之间，并遵照天主的目的和方式。然而，原罪不仅破坏了人类的其它能力，也搞乱了人类自我繁殖的本能。

教宗说，司铎应该质朴，不搞任何形式的两面派，不寻求自己的利益。教宗也强调，不要把自己打造成密封舱，而要做百姓的神父，尤其是穷人的神父。

相反社会越是发达，经济越是繁荣，人的压力就越来越大，思想的空虚，精神的郁闷，使得一些人找不到生活的支柱和终极的目标。

(罗2:18-22)　　在济南的大街上行走，偶尔被人识别出福传员的身份，我在自豪之余更是压力紧逼。我为基督的名在“异民”中因着我而受的亵渎汗颜，因为实际生活中，我素来以立恶表见长。

这个比喻描绘世上恶的问题，强调天主的耐心。教宗感叹道，我们每个人都可以说：天主对我实在太有耐心了！比喻中的田地主人代表天主，而仇人代表撒旦；一个播好种子，一个撒莠子。

（斐4：4）为基督徒来说，喜乐是很基本的一点，因为基督教就其本质而言，是，并愿意是一个福音，一个喜讯。然而世界由于错解了喜乐，愿意远离信友，因为在他们看来，基督教只会增加清规戒律和宣讲道德律令。

教宗方济各这次在立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚的使命，是要「再次宣扬福音的喜乐，以及慈悲与温柔的革新」，因为缺乏天主圣爱的自由，「并不足以带来生命的意义和圆满」。

教宗方济各11月7日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中提醒众信友，今天也有异教基督徒，他们的行事为人像是基督十字架的敌人。因此，必须当心那使我们丧亡的世俗诱惑。

恶神在我们内心寻找同谋，正如圣依纳爵所言，恶神是‘我们人性的死敌’。神父解释道，在基督信仰的传统中，恶有不同的名称。

天主对我们的爱是如此周全和精致，真是细微之处见精神。每个人在天主眼中是何等珍贵，包括每个人的境遇，困苦、悲伤都是珍贵的。每个人都是独一无二的宝贝，在祂的眼中弥足珍贵。