宗主教提及福音中糊涂的富人的贪心，指出人的贪心、消费主义、浪费文化、无节制地开采自然资源使得地球沦为巨大的垃圾场。地球不仅沦为物质垃圾场，更是精神垃圾场。

教宗说：若我们失去对天主的记忆，那我们就失去了连贯性，使自己成为空洞的人，就如福音中的富人那样丧失我们的面容。若我们跟随短暂昙花一现的价值，我们将会成为空洞的人。要理教员的根本职务是在信仰中成长。

造物主是公平的，他可能只给你平凡的相貌、平凡的职业、平凡的妻子、平凡的前途，但他也只要你负起平凡人的义务责任，让你享有平凡人的安宁岁月和平静心情，不去遭受大名人大富人大贵人的精神风暴和良心折磨，不去经历那种无序状态的喧哗与骚动

有些神父、主教或修会宣发神贫誓愿，却像富人一样生活。援助东方教会善会也接受寡妇的善款，正如部长枢机所言，这是一种象徵：卑微者微薄的捐献。

他说，纵使是富人，有些事也不能以金钱来衡量，父母的爱是不能以物质来替代。另一位副主教杨鸣章神父对本地媒体说，李氏的做法为社会立下坏榜样。

要让富人关心穷人，必须先引起他们的兴趣。他们必须找到充足的理由，或至少由政治势力来强制他们关心穷人」。此外，菲律宾人渴望教宗此行留下的果实，能促进当地教会发展。

富人且莫说傲话，人穷不说沮丧话。成功莫说气人话，失败别说泄气话。闲谈莫论是非话，静坐当思学说话。得理让人留句话，理亏说句道歉话。见老说句问好话，无话也该想句话。看见长辈先说话，太缺礼貌不像话。

很快，农夫办了个晚宴，所有富人都来参加：喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多仆人侍候。他们非常浪费地吃喝，醉得不省人事，变得像猪一样痴肥愚蠢。“您还会看到他身上有着狼的血液。”小魔鬼又说。

富人要帮助穷人，穷人也要拯救富人：特蕾莎修女不希望人们相互对立，而是希望人们相互沟通和帮助，认识到对方的长处。

在16世纪的罗马，有一个圣德的神父，因为他善解人意，所以无论是富人、贵族还是平民和乞丐都追随他，喜欢他。一天，一位妇人来到神父面前倾诉自己的苦恼。她的人缘坏透了，没有一个真心的朋友。