FRC人类尊严中心的负责人珍妮‧莫纳罕（JeanneMonahan）接受美国《基督教邮报》采访时指出，科学技术不断地进步，超声波图显示胎儿不仅仅是一个小点。她说，我们做的仅仅是让这些图片来讲述生命。

这里通过对阿彼默肋客的揭露。可以清楚的看见天主对历史事件的干预和对阿彼默肋客夺位之祸的惩罚，并从中窥知天主的作为与巧妙的安排。阿彼默肋客是基德红的舍根地区的妾妇所生。

在哈兰，亚巴郎得到了天主的启示，带着家人到了客纳罕地，也就是后来的巴勒斯坦。亚巴郎的妻子撒拉生依撒格之前，亚巴郎与其婢女所生之子依市玛耳（创：16）的后裔也成了一个大民族，即日后的阿拉伯民族。

庆幸的是我作了正确的选择（现在回顾起来，是天主召叫了我），我带着找回我的家这个唯一的心愿，踏上了南方之旅……此次南行，如同亚巴郎蒙召离开哈兰到达客纳罕一样，使自己成了一个典型的外方人

真正的奇迹，特别是天主教会公开认可了的奇迹（例如法国的露德圣母显现），乃是天主干预的结果；一般所谓的奇迹，往往是按照天主制定的诫律或自然规律，经人们发掘或“修炼”而出

客纳罕妇人从一开始向耶稣基督祈求援助，就一直没有改变自己的信心与希望。即使当时耶稣没有立刻回应她，门徒们要赶走她，她也没有改变自己对主耶稣基督的渴望。这是望德。何谓德，就是持续不变、历久弥新的好习惯。

以色列子民进入客纳罕后把吃无酵饼变为一个节日–无酵节。因为只有定居后，才可以七天之久庆祝（参考出12,15；12,18-19；13,6-7；申16,3.4.8）。

妇人气得破口大骂，骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧还是置若罔闻。妇人终于沉默了，高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会来到这个鬼地方受这份罪？”

主日的福音记载耶稣在井旁与撒玛黎雅妇人的相遇。耶稣的举止克服了敌对障碍，祂与撒玛黎雅妇人的对话打破了当时社会对妇女持有的偏见观念。教宗在讲话中，着重提到耶稣说的那句话：请给我一点水喝。　　

当时，以色列民族正受着客纳罕王雅宾及其军长息色辣的侵扰及压迫，德波辣奉上主之命命以民的各个支派，共同抗拒强敌。