圣若望运用了不同的语言来讨论同一个圣神的恩赐：“天使指示给我一条生命之水的河流，光亮犹如水晶，从天主和羔羊的宝座那里涌出”（默22：1）。羔羊就是耶稣，他被钉死在十字架上之后，来到天父那里。

那就是他所讲的一切和所做的一切他希望人都能照他的样子做——去用苦难为自己的生活作证用十字架来揭昭经师法利塞人及俗世的虚伪与欺骗因为他们的方法从来都不是通往真理的路他已告诉天父凡在十字架的道路上坚持到底的儿女他要他们坐在自己宝座的左边和右边

为了纪念这位先教宗，教宗梵蒂冈城国代理主教安杰洛·科马斯特里枢机于这天下午五点在梵蒂冈圣伯多禄大殿宝座祭台举行一台追思弥撒。

我听见由宝座那里有一巨大声音说：这就是天主与人同在的帐幕，他要同他们住在一起；他们要作他的人民，他亲自要‘与他们同在，’作他们的天主；他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡

贫穷触及人心深处：如同基督那样，为履行父的旨意从君王的宝座上走下，前来与需要救恩的弟兄们相遇，基督徒也要进入贫穷与恩典的互动中，因为他是天主的儿子，所以是富有的。

谦逊是卢恰尼教宗的一大训导，他在初登伯多禄宝座时，1978年9月6日在接见活动中谈论的也是谦逊的课题。谦逊是他谈的第一件事，仿佛在说：『这是我教宗牧职的进堂咏。』

教宗说：「这是我们不能逃避的问题，特别是在此圣周内，因为我们都被召叫跟随那选择十字架作为宝座的君王；我们都被召叫跟随那不向我们保证享受世间逸乐的默西亚，祂向我们保证的是天上的福乐、天主的真福。

他在地上既没有宝座，也没有朝臣供他像显赫的君王一样凌驾其上，作威作福。“从今以后，我们的生命已和基督一道藏在天主内了”（哥3：1－3）。福音没有许下进步，而是许下一种为复活基督的临在所支持的生命。

赫里索斯托莫斯二世总主教在向教宗致词时，也对教宗的担忧表示同感，他指出：“欧洲这个西方文明的摇篮和基督精神的光荣宝座，正在穿越危机、迷失、无神主义、怀疑、俗化以及没落的阶段。

目前有三个个别教长管辖区：英国沃尔辛厄姆圣母个别教长管辖区、美国圣伯多禄宝座个别教长管辖区，以及澳大利亚南十字圣母个别教长管辖区。