其实他的宇宙观乃是说明，就宇宙的存在而言，无始无因的宇宙不能被创造。故不需一个创造主。换言之，宇宙的存在与上帝无关。

韩国天主教会汉城总主教区辅理主教金云惠蒙席发表文告，邀请教会和全体基督信徒积极致力于战胜仍在社会中广泛存在的对残疾人的偏见和歧视现象，明确认识到他们也是天主教会的成员，并勇敢地到社会中去宣讲。

，他存在的基础不在自身而在耶稣基督内。

教宗又谈到哥罗森书信第一章的话说：“圣保禄宗徒宣报基督是一切受造物的首生者，他先于一切受造物而存在，因为他在永恒之初就已经诞生。为此，天上地下一切之物，都是借着他并为了他而受造。

康索马诺修士指出，所有的解释及描述都是基于对理性的宇宙的假设，宇宙的真实存在取决于天主的创造行为。

可以说，家庭的存在有赖於男女相互作出的爱情与忠贞的许诺。这许诺意味着接纳和教育子女的责任；但它也体现在照顾年迈父母、保护和照料家中弱小成员以及相互帮助上，从而塑造自己的品质，接纳自己的限度。

在新约中，在个人跟随基督的选择和信徒团体教会的存在之间没有任何分割，更谈不上有什么矛盾了。在致哥罗森人书信中，圣保禄让我们在初期基督徒的生活中看到了同样的情况。

我们的存在不是偶然，是天主的精心安排，是我们的幸运！我能站在这里与你分享我的故事，就是天主的存在，就是一个奇迹。当你遇到不能理解的事情，不能解决的事情，遇到令自己困惑的事情时，那时天主就在你身边！

教宗提出一个问题，“如何点燃与天主相遇的渴望，尽管存在著很多掩盖天主临在的迹象”。无法识别天主临在的事也发生在我们许多同时代的人身上，这有点类似在厄玛乌门徒身上发生的一样。

意大利主教团促进大公运动及对话委员会主席斯普雷亚菲科（AmbrogioSpreafico）主教向本新闻网谈到天主教与犹太教信徒彼此间的友谊和存在的困难，他说需要从两个层次谈论这个问题。