这个时期另一个奇特的事件是和另一位神父谈话。「他把我带在身边，说：祖善，你里面有一团火烧着，不要把它熄灭，这道烈火是基督。」之后，这个年轻人上了大学，获得了文学学士学位，之后决定进入迪纳普布尔修院。

在桂林除朝圣外，我们还游览了桂林的奇特山水，如象鼻山、情人滩、伏波山、卢笛岩、叠彩山、七星公园、克林顿环保演讲处、骆驼山等，我们还坐船漫游百里画廊———漓江，观看两岸的美丽风光。

不难想象，最小弟兄就是那些无权无势、无显赫地位、无特殊身份、无太多财富、无奇特能力、经常从事卑微低贱工作的弱势群体：他们或身有残疾病痛、孤苦伶仃，或异常穷困、缺衣乏食、衣衫褴褛蓬头垢面其貌不扬，因而常被他人瞧不起

如今健在的目睹者依然记忆犹新：他自始至终谦虚、朴素、甘贫、节俭，待人温和良善，生活异常简单，其最独特的一点就是从不浪费一粒粮食，发霉的馒头、变质的饭菜，别人劝他扔掉，他却非常珍惜，仍然吃得津津有味；更奇特的是他多年如此

意大利人家家户户都在自己的大厅或小花园里搭制圣诞马棚，奇特的是他们的圣诞马棚要比我们的多出好多的人物，我一开始有些疑惑，在我的概念中，耶稣圣婴就诞生在一个冷清的山洞里，人物中除了圣母和若瑟外，有些地方会加上几个牧童

半圆形大厅结构奇特，半圆墙上共有九个长方形尖顶拱形窗户，正面窗有四部福音作者玛窦、马尔谷、路加和若望四大圣史的彩色玻璃镶嵌的全身像，其余窗户均为各种图案彩色玻璃。

这当然对加辣的圣召有所贡献，可是她的圣召实际上扎根於一个奇特的梦境。加辣在11岁那年，梦见了一名贫穷的少年邀请她照顾城内的众多弟兄姊妹；当加辣询问这少年的身份时，他指着天空答说：耶稣圣婴。

这样的介入需要奇特的事件来表现。天主直接介入人间事物决不是寻常的事，而是非常特殊的现象。这样的介入人必须接纳，而且也因为这类传说经常隐含着显示天主临在的渴望，这样的渴望都以恰如其分的方式表现出来。

其实HansKüng译作“孔汉斯”本来亦无不可，但是孔汉思教授显然非常看重“思”字及其与“汉”字的奇特组合，曾经很认真地问过我汉语中的“思”是不是比“斯”更加philosophical。

接下来又做了一个更奇特的梦。自己在一处山路上姗姗独行，隐约的看到几米远处有四五个人坐在一张桌旁，其中一人向我招手，我朝他走了过去，他轻柔的对我说：“我知道你平时身体不好，给你这包药你吃下去吧。”