教宗本笃十六世昨天2月8日在接见普世博爱运动和圣埃吉迪奥团体之友的主教们时说，教会的运动组织在为教会服务时，可以他们本身的特殊神恩与信德力量来协助主教们面对这三千年代初的各种社会性与宗教性挑战。

在将近两千年的岁月中，自公元325年召开的尼西亚大公会议到距今五十年前召开的梵蒂冈第二次大公会议，我们教会共召开过21次大公会议。

他称之为「流血的大公运动」，这些受苦者是「逾越奥迹的见证人」。「全世界有很多我们的弟兄姊妹持续在为信仰受苦，他们要求我们别封闭自我，却要敞开心门」。唯有如此，他们播下的种子才能结出果实。

法雷尔枢机首先表示：“我要感谢大学和许多其它的宗座大学，他们现在开始考虑制定计划、讨论会和会议，也包括为天主教运动团体的平信徒开设课程。”

　　「基督信徒的生活与公民权力，东西方的历史问题和当代的展望」，这是第13届基督宗教大公运动专题讨论会的主题。

教宗强调：“基督信徒合一祈祷周提醒我们大公合一运动是个深入对话的经验，是聆听和交谈，并使彼此进一步认识的过程。这是每位基督信徒都能够肩负的任务，尤其体现在心灵的大公合一运动方面”。

这是一个极具大公意义的时刻，一如教宗所说的，它让人想起圣若望保禄二世2001年在亚美尼亚的历史性访问，想到本笃十六世2008年与亚美尼亚宗徒教会最高领袖的再度会晤。　　

会上将以尼西亚第二届大公会议的直觉为起点，阐述教堂建筑规划行程中蕴含的神学意义。公元787年，针对敬礼圣像和随后禁止这项敬礼的运动展开了争论，尼西亚第二届大公会议就是在这个背景下召开的。

与此同时，「过去数十年来」，尤其是梵二大公会议之后，在「医治数百年及千年的创伤」方面，已取得了「多项进展」；教宗也为此感谢上主。

　　班加罗尔（信仰通讯社）—日前在印度班加罗尔成立的基督教女性运动组织，旨在大力推动女性自由与尊严运动、重新发现女性在教会内的基本作用、摆脱妇女的低下地位、重申女性的重要性、为促进女性在印度社会中的尊严做出贡献