到了那个境界，人渐渐就会悟出许多心得，明了许多道理，知晓哪些该争哪些不该争，哪些争了也白争。那样的心态，那样的心胸，足以装得下乾坤，纳得下万物，是真正不以物喜，不以己悲宠辱皆忘的人生大境界。

教宗说，基督君王是用爱和正义来管理世界，如果信徒们按照福音的讯息，依赖天主的恩宠，实践爱德的行动，将人类导引入爱的境界，耶稣的王国就会在这个社会中实现。

最后是藉信望爱三德达到基督信仰完美的境界。教宗说，科力玛各指出情欲本身并不坏，若因天主圣神的能力克制情欲，将会打开通往天主的道路。他说，这个教导指出信望爱三德，是到达天主台前阶梯的最高点。

有网友对此评论说：实话说我达不到他那样的境界，如果有一天我把钱看得像他一样,那是多幸福的一件事。天天为钱发愁，真是渺小。还有网友说，他是保加利亚的德肋撒姆姆。

可是，今天有庄子这种境界的智者有多少呢？

这真诚而开放的心态，更会带领他进入处惊不乱、从容应对新经验的人生境界。这开放的心态亦反映了广泛接纳和理解的胸怀。有勇气改变你可以改变的，欢喜地接纳你不可以改变的，并求天主赐予智慧来对它们进行分辨。

常会醉心于眼前看得见的东西而忽略精神层面，而超性则要求我们在享用万物的同时，必须举心向上，找寻比物质更重要的精神价值和道德品质，不能仅仅停留在为吃而吃，为活而活的低级层面上，这也正是我们灵修生活所要求的境界

正是为此，才有能力英勇地爱天主、爱他人，展示了圣德的崇高境界。教宗强调了基督信仰的历史性，继续与人类历史交织在一起，使之在福音和生命的圣德与见证的滋养下变得更加深刻。

宗教信仰要求我们认清人生与宇宙万物的真相，生存的意义和迈向真、善、美、圣的境界，最终达到天人的合一，回归到万有的真源天主那里去。

他讲道：“如果说复仇是人性中一种隐藏的原始本能，那么，法律应当是解决仇恨问题的一剂良方，宽恕是消除仇恨的理想，而“爱仇”则是彻底化解恩怨的最高境界。