司祭的脚步一旦随钱而行，其事奉就必因灵性的腐烂而败亡。○天主的司祭为钱而事奉，就不折不扣地显露出其灵性的迷失与荒凉！

司铎藉着由主教所接受的圣秩和使命，被擢升为基督师傅、司祭、君王的服务人，分享基督的职务，藉以使教会在世间逐步建立的天主的子民，圣神的宫殿。

当我们走进弥撒圣祭的诸多误区时，却从来没有人理会，也没有人来过问，任这些误区与盲点在某些人或团体发展。我们不禁要问：到底是谁有权管理教会礼仪？谁将带领我们走出弥撒圣祭的误区？

据香港教区周刊《公教报》报道，十一月八日至十三日，香港教区圣职人员在慈幼静修院举行了周年退省，主题是循着基督司祭的精神成长，本笃会达味修士应邀围绕天主经为司铎们主讲。

2021年9月18日，长治教区主教府，丁令斌主教在早晨6点半的感恩祭中，为吴凯、张喆、李燕鹏、韩宵、崔飞龙五位修士举行了圣秩人员候选人收录礼。

2、感恩祭礼仪是文化的大集会礼仪是教会行动方向的顶峰，散发着教会所有的芳香（Sc10）。参与礼仪的人是幸福的，因为包容在人类最美好的文化艺术成果中。

1688年1月28日，南怀仁神父去世，康熙谕旨，赐予“故钦天监治理历法加工部右侍郎南怀仁祭葬。谥勤敏。”

○司铎如果对天主没有火热，也没有良好的态度，对人灵没有爱心，对神国的建设毫无负担，但他，仍可以照惯例完成每天举祭的任务，仍可以站在讲台上讲解正确的道理。这不就成了一台没有生命的机器吗？

为了保障司法的进展，教宗确认了佩尔枢机一回到澳大利亚，当地教区正权主教就对他采取的预防措施，也就是在等待真相大白的过程中，禁止佩尔枢机公开履行牧职，而且按照规定，他不得以任何方式和形式与未成年人接触。」

司铎与司牧关系的反省李占江　　近几年来，许多教区存在着主教与神父合作上的问题，本文想从神学和教会法典的角度去分析“作为神职人员的职责”，从而总结出主教和神父应有什么样的关系。