1965年文革期间遭迫害入狱20年，1984年无罪释放。回到太原总堂任本堂，2001年荣休任总堂顾问，直到去世。

本地司铎们则被捕入狱，或者被赶至劳改营接受强制劳改。1991年，老挝宗教界开始逐渐获得了一些喘息的机会。十几年来，全体司铎陆续获释、宗教自由的状况略有好转、政府允许建造宗教场所。

最为突出的是在就业、接受教育和住宿方面，而且他们的自杀和入狱率极高。所以，澳大利亚天主教全国原住民和托雷斯海峡岛民委员会称种族主义是持续不断的挑战，并对在教会内为支持其团体做出的努力表示赞扬。

当苏联红军抵达时，他被逮捕入狱并遭判死刑；后来得到地方人民的解救释放。当他又再度被捉入监牢，十二年之久被关在北极圈内的沃尔库塔集中营里，饱受冰天雪地的酷寒和短粮陋食。

这位老人三十年代初期毕业于当时中国著名学府——辅仁大学，却在动乱的年代，因信仰问题而两次入狱，屡遭批斗，晚年的生活极其贫寒，但多次见到他，总是带着和善的微笑。

服刑人需要得到牧灵陪伴，以便省思自己的内心，好能了解她们的生活中发生了什么事，最终导致她们入狱，并且要从那里重新开始站起来”。（原载：梵蒂冈新闻网）

1958年2月，因坚持信仰被捕入狱，度过了十年的牢狱生活。1969-1979年返乡管制期间，在家受到“黑五类”的同等待遇。

孟高维诺本人也被诬入狱，历经艰辛，5年后方得昭雪。此外，聂斯托利派教徒还千方百计阻碍天主教的传教活动，孟高维诺在信中曾抱怨，若无景教徒的阻挠，在12年间本来可以为30000人施洗，而非6000人。

阿西亚‧比比于2009年被控违反渎神法而入狱。

在1948年10月共产政府大逮捕时，他也一同被捕入狱。他第一次出狱后，继续鼓励教友们勇敢地去传播信仰并秘密地重新组织被取缔了的天主教会，因此，政府将他软禁在住所内直至去世为止。