我们知道它的作法是以狡猾、伪装的方式呈现出来。它从我们最在意的事情做起，然后一点一点地吸引我们：邪恶悄悄地进入，人却没有发觉。随着时间的推移，温存甜蜜变成了生硬无情，即：它的想法露出了真实面目。”

六是分享，不要伪装。如果你真的在乎一个人，那么把你真实的自己与他分享。不要总是带着虚假的面具，装出一副迎合他的样子。假装，并不会让对方对你的喜欢增加一层，反而会在时间的流失中，慢慢失去对你的信任。

尽管祢常把自己隐藏在烦躁、苛求、蛮不讲理的丑陋伪装之下，但愿让我仍然认出，这是祢，并高兴地说：“耶稣，我能服侍祢是多么甜美和荣幸。”

他认为方济讲贫穷神学，意在提醒我们真正的贫穷是隐藏的，而非以贫穷外表来伪装，而且“在生命的晚课中，上主将根据你的爱而不是贫穷来判断你”，若以贫穷为藉口而制造仇恨那不是我们的福音。

听到苦毒两个字时，伪装的坚强破碎，我哭着办了一次告解，真正地将自己放空。我的祈祷从主，求你治愈她，变成了主，无论结果如何，求你相伴。那一次，我告诉自己要顺服。

教宗若望保禄二世：安乐死与死亡文化教宗若望保禄二世1995年在《生命的福音》通谕中强调那“伪装的、偷偷摸摸的或公开实施以及甚至合法化”的安乐死越来越普遍。

这绝不是伪装。如果一个人心里没有主耶稣，他就不会时刻面带笑容。我们也必须做到让人看到我们的脸就快乐起来。要做到这一点我们必须时时感谢天主，并祈求天主赐我们热爱天主之心。

这绝不是伪装。如果一个人心里没有主耶稣，他就不会时刻面带笑容。我们也必须做到让人看到我们的脸就快乐起来。要做到这一点我们必须时时感谢天主，并祈求天主赐我们热爱天主之心。

热衷于婚外情的中国男人，他们过去对自己的婚外情严格保密，现在更新了观念，解除了伪装，认为婚外情是自己成功和价值的体现，对自己的婚外情，不仅不保密，还适度宣扬和炫耀。

例如运用技巧以赢得好感，伪装自己以套取情报，或虚张声势，甚至以威胁手段达到目标。品德只不过是用来妆点门面，要紧的还是速成的技巧与捷径。