尤其对普通和贫困教友特别地关照。每遇教友去世，只要有时间，老主教都会亲自送殡到坟。关中的习俗，七七斋、周年纪念等都要举行追思仪式，只要告诉宗主教，如无特殊情况，几乎从未拒绝过。

拿破仑法典、工业革命、五月花号公约、华盛顿、独立宣言、俾斯麦等等一系列人物、事件和法律公约等定制的基督教新教世界秩序；第二股潮流是：以《共产党宣言》为标志，将现代工业革命中出现的大量的产业工人和社会最低层的贫困人群秘密组织起来

从此每年都有包括教会上层人士在内的神长、教友到东闾敬礼中华圣母。1941年，东闾大堂被日本侵略者烧毁。

藉着弱小者我们每个人都受邀认出主基督的面容，这面容在他的人性身体上体验了冷漠和孤独，而我们常常把这些苦难施加在最贫困者身上，在发展中国家是这样，在富裕社会也是如此。

b.在清明期间和11月炼灵月拜访墓地，祈祷诵经，施行爱德，接济贫困等有需要的人。教会提醒我们，具体帮助炼灵的方法有八种，今简述如下：1.最有效的是为炼灵奉献弥撒，这是无法以其他方式代替的。

武汉市三个堂口复活节共有57人领洗，大都是20-40岁的年轻人；而宜昌教区统计到的四个堂口有30多人领洗，比往年略有增长，儿童、老年人占多数，该教区于去年成立了“牧峡青年团”，他们主要是发展同龄人慕道者，并用看望孤寡贫困等实际行动传教

福音的基本教导不仅是为修会人士，它是向所有人提出的要求。然而，修会人士却以一种特殊的方式，一种先知的方式，跟随耶稣。这就是我期望你们要作出的见证。修会人士应该成为能够唤醒这世界的修士和修女们。

这并不是推想出来的问题，特别是为那些在生活中需要以面对因性爱缺乏而感到挫折作为先决条件的独身人士。说实话，我们必须承认如此的情况并非只悔过在神父及会士的生活中。

而今，我们可以想象中国底层大众的天主教社团会是什么样子，可能从建国后，洋教就从来没有获得过真正的地位，真正的宗教人士，比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制，而能够存活下来的宗教团体，如笔者去的石家庄福音堂

教区内外众口一致地说，应大力加强修院的培育工作，关心教会前途的热心人士经常建议修院领导应重视修生们的灵修课，培育团体成员以身教为主，教育修生们爱主爱人、甘贫乐道、谦逊服从。