这次的培育主要从三个方面入手：一是圣洁的生活，内容包括圣洁的重要性、含义和范围；二是福传，这一部分主要讲了福传的目标、应有的态度和针对具体人所应采取的不同方式方法以及要注意的几个方面；三是团体共融；四是个人生活

之四（第20-21章）圣祖迁往革辣尔为保生存构思巧慌称妻子为其妹骗王赐恩得实惠天主梦中告由缘王知实情把妻还又赐牛羊及奴婢哥得银子妹免屈圣祖求主赐恩惠妻妾生子能传位天主眷顾亚巴郎期颐生子喜若狂八天割损依撒格遵规守法没有错圣祖庆贺设盛宴心中烦躁被驱散节外生枝又添堵哈加尔子戏小弟惹恼主母撒辣依撒辣转告亚巴郎赶走婢女没商量圣祖为此很苦恼不知如何安排好天主面示亚巴郎听从撒辣后裔强传宗接代依撒格苗裔强壮子孙多阿彼默肋客亚巴郎相互立约水井旁碧绿柽柳作见证彼此遵守起作用依市玛耳婢女生后裔亦多如繁星缘由圣祖被眷顾尓后分家另立户天主许诺不会错形成当今阿拉伯未完待续

关键词：王徵科学著述机械字韵人文思想畏天爱人引言一、王徵机械学著述中的人文思想二、《西儒耳目资》中所蕴含的人文思想三、王徵在《奇器图说》中所反映的人文思想来源探析四、结语

关键词：父子象征敬畏习性神圣位格权威人格代父情结一、问题的提出二、象征神圣位格或权威人格的父子关系三、神圣位格与权威人格中的“父亲”角色四、秩序构成：神圣位格与权威人格五、“敬畏原型”与父子象征模式六、

我们在宜昌方济各教堂，认真聆听、主的圣言，天父深情的目光将你我凝望，向我们涌出的活泉是四溢清香。我们在敬拜歌声赞美中，敞开心扉、主来掌权，求主赦免我们一生的过犯十字架的宝血已为我们担当。

从山西晋城至泽州大箕镇的公路与古时的晋豫古道基本重合，大箕镇是当时古道上繁华的商镇，镇边一片谷地上，一座小山兀然孤立，不知何时，山顶上长出了一座古堡，古堡里还有一座教堂，这在中国恐怕是绝无仅有的。

此两种职务可委托于教友，但执事及司铎候选人在晋秩前都应领受。读经员的专职，就是在礼仪聚会中宣读天主圣言（福音除外）。

1993年，80岁高龄的刘神父荣晋牧职。老主教一生生活十分俭朴，省下的每一分钱都用在了建设教会上。从1983年到2009年，在他的主持下，宁夏教区已经建起了15座教堂。

22日上午举行开幕式，中国天主教主教团主席，中国天主教神哲学院院长马英林主教，南通市副市长朱晋、南通市政协副主席殷雄，江苏省宗教局巡视员顾传勇、国家宗教局二司司长郭伟等出席开幕式并讲话。

比利时的主教们结束了这几天在梵蒂冈的述职活动，他们于昨天8日上午集体晋见了教宗本笃十六世。教宗向他们发表的讲话中，重点指出教会不能没有司铎，司铎的圣事角色是无法取代的。