（若17：3）教宗本笃十六世在他讲道中谈及这一祈祷时说，应这样认识耶稣：显然，这里的‘认识’不仅仅是一些具体的知识……认识在圣经的语言中是指从内心与另一位合而为一

这次弥撒祭语是中文的，圣歌也是中文的。

也许通过对话才会意识到，我们并不完美，我们的语言和思想也都有自身的限度。因此，相互性、关联性本身就是神学的题中应有之义，也是当今世界的共识。

今后要用心地与媳妇沟通交流，用心学习爱的语言和爱的表达。

在长途旅行中，乘坐火车与汽车的期间，可以借着我们与教外朋友的聊天，分享自己的信仰体验；当我们去饭店进餐的前后，可借着我们饭前饭后的画十字圣号与祈祷，让教外朋友认出我们是基督徒，特别是要借着我们进餐期间的善言善语，

（然后大家一起念天主经，最后可唱一首合适的歌曲作结束）内容转自学人-希言的空间

就是说应该让在二希文化，西文话语中生长了两千年的基督教重生在中国文化，中文话语中。我们是在中文话语中去言说，而不是在别样语言中去言说。海德格尔说：“语言是人类存在的家。”

（希11:16）　　记得在每年春节的家宴上，总是有许多亲戚朋友在不断与我纠缠一些信仰上的问题，人是天主造的，谁能证明？天主是否可以造一块自己举不动的石头？天堂不过是人的幻想，有谁见过？等等！

他所绘的中国海岸线比以往任何地图更为准确，珠江、长江自金沙河以下的流向及黄河河套都很清晰；全国十五省省界及府州界均加以标明，甚至各地民情风俗、户口田赋、矿产资源均有详细说明，近代德国著名地理学家李希霍芬称卫匡国为

他们希望着建立一座教堂恭敬天主。但是整个岛屿是一座浮在海面的小山，地无三尺平，想找块地方谈何容易？然而事在人为，亚体在离家数米处找到了一小块废地，立起一块青石，上书“天主平安教”五个字。