只有相遇的文化和接纳的胸怀才能为这个世界带来创造与更新。不论你是否愿意纪念他，你每天用的日历，书写文件信函的落款日期都写着某年某月某日，这就是以耶稣开始的新纪元来计算的。

后来听母亲说，外公在临终前，手拿着念珠，让母亲转送我，并说：小孩子淘气，我不记恨他，在天主面前原谅他，以后好好地学习文化，培养他的信仰生活，让他常念玫瑰经为我祈祷。

现时环境中我们要发扬爱国爱教，拥护中国共产党的领导；将良好的教义教规阐释与中华文明文化融合，推进宗教中国化进程与社会相适应。

有太多的父母亲心里自以为是青少年，导致他们的孩子成了这邪恶的朝生暮死游戏的受害者，因为他们一方面带领孩子走入朝生暮死的文化，另一方面又使孩子更加扎根於一个我称之为『失根』的社会。」

教宗提到这座小城的培育进程在合一特恩的激励下盛开了鲜花，其中包括：不同圣召的灵修培育；针对经济和政治行为的工作培育；在不同的大公和跨宗教表达中进行对话的培育，接触不同信仰的人，以及教会和文化方面的培育。

我国文化有着尊重圣贤和圣贤遗教的良好传统。倘若有读书人言行不当，旁人会说：读圣贤书，所学何事？圣母玛利亚是圣贤中的圣贤，更值得我们尊重和师法。五月的鲜花在春风中向圣母歌唱，五月的玫瑰格外鲜艳芬芳。

为了达成这些目标，必须采取尊重各民族和各文化权益的观点。（参阅：《愿祢受赞颂》，144号）」教宗指出，人在「剥削环境」时，「非但没有深谋远虑地思考问题，反而会单纯试图刺激短期的经济成长」。

现在，应该继续推动基督徒和穆斯林对话、合作、在精神上相互接近，从而在棉兰老岛的各宗教团体内建设和平与和睦相处的文化，这是十分重要的。一年前发生的马拉威被围事件仍然在菲律宾人的心中挥之不去。

以实际行动实实在在的去爱那些最需要帮助的人；通过志愿服务的形式参与东山堂区慈善委员会年度计划和教区社会服务中心扶贫助困、孤寡贫病居家探访等各项慈善服务工作，在弱小的弟兄姐妹身上看到基督、服侍基督，传扬天主教自古以来关爱社会弱势群体的慈善文化

直觉告诉我，基督宗教从传入中华大地之始，就有庙堂之高和江湖之远两个层面的传导和传播，似乎遵循着不同的规律：对城市人的文化浸入和对墨面人的骨髓深入。