依纳爵经常用圣经上的一句话对沙勿略说：“人纵然赚得普世，若丧失了自己的灵魂有什么好处呢？”（路９：２５）。

德日进神父（1881－1955）在生前发表大量科学性文章，去世后神哲学和灵修书藉开始问世，立刻受到普世的关注，译成多国语言，研究他的文章层出不穷，德日进成了战后世界的瑰宝。　

耶稣诞生第三个千年的开端，普世教会把世界传教重心，由西方转移到东方，而中国因其绝对人数，应属重心中的重心。

方济各劝她轻视世福，一心归向天主，舍弃一切，跟随基督。1212年，圣枝主日，加辣在亚西西大堂参加祝圣圣枝典礼。主教分发圣枝，教友都到祭台前领取，加辣怕羞，不敢上前。主教看见了，走过来将圣枝递给她。

教会必须进行普世福传的工作有许多理由，但最主要的还是主耶稣的命令。

耶稣是“照世之光”，信从他的人，“将有生命的光。”（若8：12）耶稣制服一总压迫人类的黑暗权势。因他的死而复活，耶稣由天父领受全权，主管一总有血肉的人，无人能抗拒他，无人能扑灭他的光。

他要呼吸先教宗的祖国的空气，他要看看先教宗诞生和成长的地方，这个地方使他终于能够孜孜不倦地承担为普世教会服务的使命。他要认识先教宗的同胞的信德，并相信波兰人民仍然屹立在这样的信德上。

世上有多少人持有这样一种信仰呢？心灵信仰潜在这样一种不纯的因素，会因为这样的人生态度而陷入不自由的精神空虚之中。是他们内心不纯净导致信仰生活处于满足个人私欲的处境。

「我们需要的是让静默变成默想，将我们引入天主的静默中，将我们带到圣言、赎世圣言的诞生之处。」（国际神学委员会感恩祭中讲道，2006年10月6日）。

教宗方济各强调：真正的权力是谦卑地为穷人服务，以仁爱温柔守护全人类：可以说这句话道出了新教宗的执政纲领，也是他今后领导普世教会的路线和大方向。爱与服务始终是激励我们在信仰生活中显示基督徒的身份和特征。