因疫情防控需要，感恩弥撒只有教区部分神父、修士、修女参加。其他因为疫情不能回到教区的神父、修士、修女也以微信、电话、视频等方式向主教表达了祝福与感恩。

信仰也是从那时起，在沈智德的生命中留下了烙印。1993年，沈智德由于经常请假去参与弥撒，老师说：你别上学了，回家念经去吧！从此，沈智德告别了学校。这时胡勇神父对沈智德说：你去修道吧！

教宗指出，复活节的喜乐不是诡计、不是矫饰，而是发自内心，发自一颗沉浸在这喜乐的源泉的心，一如玛利亚玛达肋纳，为失去上主而伤心痛哭，看到复活的主时竟不敢相信自己的眼睛。　　

教宗指出，复活节的喜乐不是诡计、不是矫饰，而是发自内心，发自一颗沉浸在这喜乐的源泉的心，一如玛利亚玛达肋纳，为失去上主而伤心痛哭，看到复活的主时竟不敢相信自己的眼睛。　　

教宗继续说，福音中有许多圣人的榜样：如瑪達肋納，耶稣曾从她身上驱除七个魔鬼；如玛窦，他曾是自己民族的叛徒，为罗马人向他们收税；如匝凱和其他许多人。

是那即将无辜被冤受难钉死的纳匝肋耶稣吗？是这明知必死也无怨无悔的天主子吗？是这为赎我们的罪恶即将无罪被钉的耶稣吗？不是的。真正的愚妄之子，是你！是我！

他进而指出，在新约中耶稣有女门徒，她们站在他的十字架下，包括玛利亚玛达肋纳，但没有提到妻子。还其他妇女们，包括他的母亲玛利亚，她在耶稣升天后与宗徒在一起。

耶肋米亚先知也诉苦，他愿意自己‘诞生的那一天是可咒骂的…’。教宗解释说：他们以咒骂来诉苦，不是针对天主，而是他们的处境，不是吗？这是很合乎人性的。　　

圣经中记载玛窦讲耶稣传播福音的方式：“耶稣走遍了加里肋亚，在他们会堂内施救，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。”（玛9：35）。这就是说，耶稣的福传，既宣讲福音，又治愈病人。

在此之前，耶稣都在纳匝肋度平常的生活。后来，在公开生活中，耶稣才开始建立他那不属于这个世界的新王国，最后他以自己的死亡和复活完美地实践了他的国度。