而是真里包着假、实里裹着虚、善里藏着恶、蜜里拌着毒药。让人神魂颠倒地落入由谎言构筑的名利陷阱、富贵泥潭而不能自拔。耶稣之所以说恶魔是说谎者的父亲，就是指他的狡诈——充满邪恶阴暗的畸形智慧。

其实也没有什么灵丹妙药，或神奇的经文能一下子提高我们的虔诚和圣善。如果说有，那就是每天坚持祈祷和选择去爱，并常常清洗心灵。这是一个简单的方法，也是历史上诸位圣人们所坚持的，而且有效的方法。

“牧民体验”系“学习善牧基督的爱心，像祂一样「不是来受服事，而是来服事人」(谷10：45)。透过各种牧民体验，如照顾长者、监狱探访、关注劳工、堂区工作等，修生可以对教会的服务有更充实的认识和准备”。

(格前10：17)礼仪宪章也这样说：“礼仪行为并非私人行为,而是教会的典礼……是在主教号召与指挥下的圣善民众的聚会。”

为此，每个家庭都能在此得到接纳，找到善度自己身分的启示。」教宗进而指出，圣母的家也是「病患的家」：「圣母将上主的慈悲带给所有身心灵受苦的人」。「疾病伤害家庭，而病患必须在家庭里得到接纳。

我将以此庆典为动力，效法耶稣当好善牧，以光荣我们的天主，直到永远！感谢天主，感谢今天参与庆典的所有人员，感谢、感谢、再感谢！顺祝大家平安喜乐，家庭幸福，万事顺利！

最后祝愿“信德”永远保持她的活力和影响，继续为广扬福音，为天主教会的圣善事业做出新的贡献。谢谢大家。

这里要强调的是，堂区司铎的圣善生活会对青年人的圣召萌芽会产生积极的影响。在人看来不可能，但对天主一切都是可能的。耶稣说：庄稼多，工人少（玛9，37）。

这里要强调的是，堂区司铎的圣善生活会对青年人的圣召萌芽会产生积极的影响。在人看来不可能，但对天主一切都是可能的。耶稣说：庄稼多，工人少（玛9，37）。

这种人心灵是关闭的，拒绝一切的善，包括天主温和的治疗。我们必须学习宽恕。不但宽恕别人，同样也宽恕自己。宽恕自己过去一切错误、失败和罪恶。即使在宽恕的同时，我们仍然会时常经历失败或发现自己的种种软弱。