反之如果一味地去工作而忽略了祈祷那么工作多了就会抱怨，而且也会放弃自己的工作。因为缺乏根，故不会长久。

有建设的地方不可避免地有挑战，这两者是同时的事情，因此，如果我们分别地谈论教会的自身建设及其面临的挑战，那并不等于说，这两者是先后分开的。　　

我们现在通过高科技的传媒方式来传递信仰信息，为这些年轻人来讲，是他们愿意接受的方法。如果我们送他们一本圣经，他们不一定去翻看，但是网上的圣经金句，或者出现在一些文章里的经文，他们则很感兴趣。

（格后十二：7—9）如果这就是救恩计划的远景，我们须学习以深刻的温良来接纳我们的软弱。12魔鬼使我们以负面的批判来看自己的脆弱，圣神则将它带往温良的光。

杨老师的学生宋娣在座谈会上讲话杨老师关心我们每一个学生，也关心每一个学生的家长。如果哪一个学生的家长病了，他会第一时间打电话，询问名字和病房号，除了到医院看望，还会到家里去探望。

领受主就意味着与其他人的合一；如果没有这样的合一，就是拒绝唯一的主。那这就是说与其他团体的合一不是在圣体圣事之后附加上的，而是属于圣体圣事的本质；没有这一点就没有圣体圣事。

地下教会团体的神长经常这样拒绝新教区，“如果教宗承认了新教区，那么，我们也接受。”第二个理由比较中肯实在，保留老教区就等于保留了自己在教会内的合法身份。

如果我们回顾过去几千年中国在世界民族之林发展拼搏的历程和其它"大国"崛起的历史，就会发现影响未来中国发展的因素不在物质层面而在精神层面。二十一世纪的中国最缺少的是什幺？是信仰！

他们虽然不再去教堂，但依然对教堂有着深厚的感情，不愿看到其消失或变成其他场所，事实上，如果教堂能发挥其原有的作用，没有人会喜欢它被改作其他的用途。欧洲人为何远离教堂？

因此这手──也就是教会，如果遭到排斥、挤压、受伤，我们一点也不必感到意外。　　所以天主子民需要内在的更新，否则我们会变得冷漠、只关心自己。