针对教会当局的问责议题,2016年6月颁布了《如同一位慈母》手谕,首次确定根据教会法的程序,将那些在处理性侵犯案件上有所「疏忽」的主教们撤除职务。
沙博士关心和帮助到法求学的中国研究学者的生活和学习,他的普世博爱精神永留在留法中国学者们的心间。我也是其中的受益者之一。异乡求学的初期,因语言的障碍,文化和生活习惯的差异,让我受尽了洋罪。
按旧约记述,人类始祖亚当和厄娃于受造之时,除具有人性,还分享天主的超性生命,能直接与天主沟通。生活在乐园中无忧无愁。
想到其中一个例子,就是真福若瑟·安琪达(JosédeAnchieta)。他是十六世纪一位年轻的西班牙耶稣会士,在二十岁时以传教士身分前往巴西,并成为这个新世界的伟大宗徒。
战乱期间流迁于桂林的成达师范学校,在教师的思想教育下,爱国热情高涨,学生自觉地为抗战做宣传、办墙报、画漫画、写大标语,并上街头讲演,揭露日寇罪行,号召抗战到底,高唱抗日救亡歌曲,唤起民众,为抗战作出积极的贡献
杜回有力而无法施展,被草结不断绊脚,颠颠晃晃,一再摔倒在地上,当场就被魏颗俘获。这就是史称秦晋辅氏之战。
主耶稣拣选的12位宗徒里,还出了一个叛徒犹达斯,难道罪在耶稣召叫了他吗?也有个别的神父在灵修的路上走不到头,罪是祝圣他的主教呢?还是培养他的修院呢?主耶稣不是又召叫了保禄吗?
耶稣不仅原谅伯多禄的背叛,理解多默的怀疑,宽赦右盗的失足,而且接纳了玛达肋纳、圣保禄、圣奥斯定的回归。耶稣说:“天父使太阳光照恶人,也光照善人;降雨水给义人也给不义的人。”(玛5:45)。
在《宗徒大事录》中,我们读到女门徒塔彼达,因为对近人多行善事而得救的事迹(参阅九36ff),百夫长科尔乃略则因为他的慷慨而获得永生(参宗十2-31)。
此外,他不顾80高龄,每星期天骑自行车到8里外的圣堂过主日达3年之久。他谦虚地对教友们说:“论年龄我是老大,论信仰我依然是个幼儿,还得从头学起,望众教友多加指导。”