公公在儿子结婚不到一年去了世，一家人没了依靠。秦淑萍的两个孩子相差一岁，儿子出生后实行土地承包到户，秦淑萍不仅要照顾孩子，还要干地里的活。丈夫下班啥也不干，还常常出去玩扑克，很晚才回家。

10年来，笔者利用在各地辅导教会音乐的机会了解落实这些人的下落，才查清楚这两位女教友是在文革时期一打三反运动中，于1970年2月26日和雷振霞主教、郝鼐主教、王世伟神父一起殉道的，是太原淖马村的张培英和洞儿沟的郑粉桃

安德肋和西满，雅各伯和若望本是每天在家乡的小湖里捕鱼，照顾家庭，和乡邻好友打发日子的普通人，因着被主耶稣的召叫，他们的视野一下子进入到了人类的世海，他们的工作被提升为照顾家人和整个人类的灵魂的神圣工程。

人在世上有三仇的诱惑，容易得骄傲，有骄傲苗头出现，就得及早铲除，免得蔓延成大患。

曹家堂、十字漾堂、杨王堂、朱庄堂、泥桥堂、潘家堂、庄行堂丁家堂、法华堂、钱桥堂14个堂口；高桥本堂下辖沈家堂、大门墩堂、青村堂、庄家堂、周家弄堂、二桥堂、李家桥堂、巨潮渡堂、泰日堂、金汇堂、小范桥堂、和世堂

因为天主派遣他的圣子到世上来，不是为了审判世界，而是使世界因他而得救”（若3：16-17）。

念经使她去掉一切世虑，念经使她天天喜乐平安。

全体公念玫瑰经光明五端，在每一端的开始，都提示这一端奥迹的默想内容，并在十段圣母经的最后高唱AveMaria……每一端玫瑰经的奥迹都让我们紧随耶稣的脚步，重温他拯世济人的救世大业

谈到以穷人为优先考量，枢机提到曾出席梵二大公会议的法国天主教哲学家吉东（JeanGuitton）的思想，他指出“大公会议的神长们重新找到了贫穷的圣事，即基督藉著受苦人的形像临在于世”。

对这个渴望，俗世事物的水派不上用场，因为这是一种更为深切的渴望，唯有天主才能予以满足。”因此，为庆祝感恩圣事就需要认出这种“对天主的饥渴”。