以下是教宗方济各的讲话全文:亲爱的弟兄姐妹,上午好!我钦佩你们,因为你们勇敢地冒着寒冷来到圣伯多禄广场。真是令人钦佩。 我愿意完成在信德年中以《信经》为主题的要理讲授,信德年已于上个主日结束。
孝顺的志杰说:只要她对我妈好就行,如果她改变了,我也一定领洗。1999年复活节,在范家圪大教堂,田巧芬在吴常在神父手中领受了洗礼,女儿晴晴也领了洗。
袁神父是这样说的,也是这样做的,他首先抓了两个环节,第一开办要理学习班,选择了以中青年为主,文化素质较高的热心教友参加学习,经过短期学习,培养了一批福传的骨干力量,现在她们个个能言善讲,成为传播福音的好教友
因此,首要之务不是冒然说“可以”或者“不可以”,本笃十六世必须认知:多元意见的存在不仅是正当的,而且是好的,他也必须对各种神学与文化观更加敏锐,让教会内所有人都能在自由且相互信任的气氛下,针对这些议题来反省
好多次,尤其在严冬的雪地里,或在饥饿难熬的日子里,他经常抱怨天主,有时真想以死了结生命,但天主没有放弃他,有一次他在梦中见到了天主,天主对他说,他的使命还没有完成,鼓励他不但为了信仰要勇敢快乐地活下去,
我们是为天国去播种,就该把种子撒在好地里,以免因在石头地里无根而干枯,在荆棘丛中被蒙住而窒息。总之,对于慕道期的长短,没有固定模式,不能千篇一律,要因人而宜,因时而宜,因地而宜,因环境而宜。
总来的来说,就中国教会而言,解放后祝圣的第一、二批司铎是“硬件建设的建设者”,因为开放之后的中国教会是百废待兴,而一些从文革中幸存下来的神父因多年的牢狱之灾,好一部份神父已集劳成疾。
可是不知道从什么时候开始,我变得有些麻木、冷漠、懈怠,心灵好象进入了冬眠期,停止了一切的生命运动。但是,我也为自己感到悲哀,一具没有活力的躯壳就是行尸走肉,我自己都不敢相信,我也会成为现在这个样子。
然后,在夜间预定的时间,他把你所有的衣服脱掉,好像他要以此仪式来把你带到天上;他准备给你全身傅上圣油,为把你的肢体武装起来,好使仇敌的武器不能伤害你。
伤口全部开放,三院医生说,不必输液了,你们在医院的花费很大再说最少两三个月才能治好,回家慢慢养着吧,我们跟医生说好话,又给输了两天液,医生说你们欠了一万三千多块钱了,怎么给你们用药,回去慢慢养着吧,养好后回来做骨盆