天主在刘素珍的遗体上显了奇迹：覆盖遗体的殓布上凸起了一个一尺多高的十字架，很清晰、很明显。在场念经的教友都惊奇不已，齐声赞颂天主的慈爱、恩宠和临在。

（若14：6）他又说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。（玛16：24）我想，十字架，在耶稣的那个时代，绝对不是富贵、权力、荣耀和享受的代名词，而是相反的。

梵二也重申这同一训导，对弥撒作了意义深长的说明：“在最后晚餐中，我们的救主建立了祂体血的感恩圣祭，藉此使十字架的祭献得以永留于后世，直到祂再度来临；就这样，主也把祂死亡和复活的纪念，托付给了祂所挚爱的净配

月26日周五，我们又来到主教座堂，望7：15分的平日弥撒，弥撒结束，主教问我们愿不愿意跟他们一起下乡，去参加堂庆，因为今天是圣母的父母双亲（圣若亚敬和圣妇亚纳）的庆日，也是潮州乡下一个叫湖西教堂的主保瞻礼

爱仇，吾主耶稣为了救赎深陷罪恶泥淖中的世人，宁肯背负着沉重的木十字架，被恶人边走边打，跋涉到加尔瓦略山上钉死。临死之前，他还央求天主圣父赦免那些绑他、打他、侮辱他、摧残他的恶党坏人。他说：“父啊！

一位通过马槽、十字架、祭台，为了人类生命获得救赎，获享永恒，与主同福的神子。这种敬拜是一种基于心灵的精神的信仰的理想，而生活的本身只是实现这一理想的过程。

1966年十年动乱期间，他们堂顶的十字架被扑倒，他们把伤心的眼泪流在肚子里。1988年他们重新修起钟楼，恢复了以前的原貌，医治好了动乱时期所受的创伤，圣堂显得更加壮丽，人心感到更加舒畅。

身为司祭者为天主所拣选，不是为地位、权力、金钱、功名、享乐……而来，却是服事人（谷十45），弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随主（谷八34）。

我也曾跪在十字架前祈祷，求天主帮助我，可是天主好像离开了我，没有任何回应。于是我开始怀疑，祈祷真的管用吗？天主真的能听到我的祈祷吗？感谢天主，在我最迷茫痛苦的时候，向我伸出了他救援的手。

只有这样我们的生活才能相似基督的纳匝肋生活，才能相似被钉在十字架基督向我们诠释“天主之爱”的理想面貌。