这位会堂长乃是信靠天主、为子女恳切代祷的典范，而救主耶稣也喜欢这种代祷的“方式”，即使有人告诉他说：“你的女儿死了，你还来烦劳师傅做什么？”耶稣却对他说：“不要怕，只管信”（谷五35-36）。

“天主教徒不能只满足于拥有信仰，却需要不断寻觅天主，更重要的是，要在与他人的对话中以更深入的方式重新认识了解天主。”信徒不是已经了解所有一切的人，但应在日常生活的现实面前提出问题。

在历史上，乃至今天，我们多次看到，一些运动团体以自己的方式，有时以确实是自己的神恩来宣讲福音，但加以夸张，将之全都简化为其‘运动’的福音。

全家以徒步换乘汽车的方式，从奥地利转往德国。这段旅程并不容易，白天赶路，晚上则在田野或教堂寻找栖身之地。尽管他们身上有些钱，但在那些餐风露宿的日子里，出租车和旅馆都拒绝为他们提供服务。

教宗谈到人们害怕成为自由的人、相对于实际生活的抽象观念的危险，以及接近天主子民的方式。教宗在谈话中言论坦诚，被问及他的健康状况时，他淡淡地调侃道，“我还活着，尽管有人愿意我死”。

通过这样的方式学习圣事，大家比较容易掌握和了解每件圣事的内容。来自南充教区的李正刚神父，为教友们分享了他在中国天主教神哲学院硕士论文的专题：宣讲与服务。

因此，我们必须问自己，我们是以何种方式表达对这些人的感激之情，尤其是，我们是否保留了那种批判的能力，懂得分辨在他们身上可能存在的不良的东西。灵性生活与人性生活没有什么不同。

通俗讲，祈祷就是发出我们对于天主的信德，认识祂，相信祂，以适当的方式钦崇、感谢、光荣祂，在天主圣神的引导下，师法基督的表样，与天主建立亲密的关系，以言以行活出天主的肖像。

在社会温馨与"迫使以完全不同的方式讲述青春的随波逐流"思潮之间存在着一个偏差。但西默盎和亚纳，以及“圣经故事中感觉到圣神的其他长者”则教导我们，为未来的世代作质朴的见证人。

教宗以加尔瓦略山上“两种思维方式的碰撞”开始他的讲道。教宗指出，在福音中，被钉十字架上为他人恳求宽恕的耶稣与那些喊着“钉祂在十字架上”的人形成鲜明的对比，他们不断向基督说：“救你自己吧。”