全教区分6个总本堂区、29个本堂区、371个支堂。自正定教区建立以来，先后有11名主教任职（历任13任），其中外国籍主教8名，中国籍主教3名。鸦片战争之后，西方基督教各派传教士蜂拥来华。

1941年晋铎，在北京老庄子堂担任副本堂，后调往北京担任西什库教堂副本堂。1949年负责把耕莘中学，也就是北平修院的部分修生转移到香港后，辗转去往罗马天神大学学教会法律，毕业后在意大利传教。

自1998年到天津西开堂担任本堂神父以来，他本着“上靠天主，下靠众人，努力做好堂区工作”的指导思想，在改善堂区硬、软环境方面下了很大工夫，他在堂区管理和牧灵工作等方面更是倾注了自己全部的心血，并多有建树

台湾教友精英7月份的第一个主日天，副本堂梁神父让我分享主日讲道，福音后，我从历史的角度分享了教会先烈的事迹及他们勇敢的信仰见证，以此来鼓励教友们在生活当中要勇敢面对各种世俗主义，要一言一行见证基督的信仰

在我们本堂牛神父的介绍下，大年二十七来到了石家庄的老人院。刚进楼时，老人们的特殊味道让我大吃一惊，想转身离开！天啊，老人们的味道怎么这样重啊！这个年，可怎么过啊！但一接触老人们，慢慢没事了。

青山本堂王进文神父闻讯后立即来听告解、送圣体、行终傅。主管宋大夫作例行检查后，看到床头柜上放着圣经和苦像，便亲切地问：您是信主的吧？妻答：天主教。宋说：感谢主！我也是信主的。

那时松树嘴子的本堂是夏文祥神父。袁雪松在上中学时就开始给神父辅祭，一放学就跑到教堂写作业，写完作业就在教堂里念经祈祷，或者和神父学习信仰知识。初中毕业后入了神学院；1995年从沈阳神学院毕业圣了神父。

我作为本堂神父，主抓慕道班，且满怀热情地跟每一位慕道者进行交谈，了解掌握他们的情况后，才可受洗。我们对慕道者的这份热情在福传中是不可或缺的。

由于报名者众多，修会条件有限，当时献县修会只接受本教区报名的圣召，而且一位本堂神父也只有一个推荐名额。也因此当地一些女青年不得已而加入了其他修会。圣召多，没地方入修会，修会接收不了很多人。

我是邢台教区北朱家庄堂区的本堂神父，今天我把农村堂区的福传经验向大家做一简单介绍。2006年，我被派遣到朱家庄堂区，这里北邻石家庄，东邻安国。