但无论如何，我们眼前看到的不再是数字，不再是危险的侵略者，而是我们可以去聆听的活生生的一众男女、他们的面貌与故事、他们的目光和他们的期待与痛苦。

天主要人死，也可让人活；天主可以让人进入地府，也能将人移出冥暗谷。此时敌寇已走远，在逃的流散官兵发现了我，立即用布裹好头伤，救我归营调养。后来伤虽平复，但左眼已破，右足已跛，不能继续服役。

自从领洗以后，当我们在教会团体内，和圣教会一起宣认耶稣基督为“默西亚，永生天主之子”时，我们就有了这把钥匙，我们就成为磐石，而且是“活石”。

创2：18天主说：人单独不好，我要给他造一个与他相称的助手如果细读这节经文，我们可能会感到吃惊，因为在这里天主告诉我们，在祂的创造中有不好的存在。

圣保禄宗徒提醒我们：「因为文字叫人死，神却叫人活」（格后三：6）。因此，圣神使得圣经成为天主生活的圣言，令祂圣洁的子民在信德中，予以经验并传承。

柏拉图在《斐多》里借苏格拉底的口说：“分手的时候到了，我去死，你们去活。谁的去路好，唯有神知道。”其实从苏格拉底执行死刑的现场看，他的态度和倾向是明显的，他羡慕神的天国。

对这个预言，她其实完全抱着无所谓的态度，或者根本就认为“弑母”之事不可能发生，因为阿格里庇娜自以为权倾天下，在权力巅峰之上的她，要谁死，谁就不能活！有谁敢在她面前哼一声？就是自己的儿子又能怎样？

2009年圣母升天节，两位老人含着热泪领洗加入了教会。和她住在同一个家属区的马淑珍有两儿一女，一个儿子研究生毕业分配工作后，没多久脑溢血去世了。

今天是耶稣复活节，是教会所有节日中最大的庆节。

1999年1月回国，当年4月25日圣召节晋铎，曾任北京西什库堂助理司铎、北京神哲学院婚姻伦理学讲师、北京南堂副本堂，现任北京西什库堂副本堂，主抓西什库堂的福传。