当教会提倡已接受福音的原住民也能成为福传者时，他便萌生了用自己的母语传播信仰的念头。萨尔门托神父如今晋铎已有25年，他诚心感激传教士们把福音带给他们和让人了解原住民文化的心愿。

最后，祂赶走诱惑者，对牠说，“去罢，撒殚！因为经上记载：‘你要朝拜上主，你的天主，唯独事奉祂。’”教宗接着表示，耶稣没有与魔鬼对话，祂以天主圣言回答魔鬼。因此，“绝不能与魔鬼对话”。

因此，他们得到一个记号，就是教会对受苦者的温柔。教宗的关怀不仅如此，在得知马勒杰西尼神父遇害的消息后，立刻表达了他的关怀之情。

耶稣的公开生活始于在约但河受洗，洗者若翰的洗礼标志出受洗者“愿意悔改，为得罪之赦”。耶稣来到若翰那里为受他的洗，若翰有意阻止祂，但耶稣坚持，是为体现基督“与罪人同在”的明确意愿。

她常说，‘我们要习惯于被别人吞噬’，意思是说，要成为积极的存在，要随时准备好让他人来打扰我们，因为他人是基督，基督临在贫困者、青年、同会姐妹、近人，以及在那个时刻向你请求援助的人身上。

因此，这份牧灵指南能辅助地方教会的牧者和青年牧灵工作者，充实他们在地方欢度「青年盛宴」的经验。阿维神父指出，这些因圣若望保禄二世教宗先知性直觉而诞生的聚会，愈加广受认可，被视为许多青年的恩宠泉源。

接着，教宗表示，有许多虚伪的偶像侮辱至高者的圣名：“权势与金钱的偶像凌驾于人性尊严之上；一个将目光转向别处的冷漠态度；利用宗教为权力服务的操控形式。但也包括忘记过去，为一切辩护的无知、愤怒和仇恨”。

因为给天主献礼时，只有献礼者自己受益，而济贫时，受礼者也同时获利；献礼能是一种自夸的机会；但是赈济穷人纯粹是一种爱德的善行。事实上，纵然在基督的筵席上满是金杯银盘，但若基督本人挨饿，那有什么用呢？

教宗方济各说：“这就是寻找复活者的道路。”当她们看到空坟墓时，就跑去向门徒们报告，然后就发生了“耶稣与她们相遇”的事情。教宗指出，“当她们去宣讲耶稣时，耶稣与她们相遇”。

保禄六世曾提到，这两个修会的成员作为朝拜圣体者和祈求者，“为最崇高和最美好的使命”祈祷，因此应成为“天主的专家”，努力为实现基督的王国准备圣召。