“我们与其他宗教交流时，我们相互尊重……我们有宣扬自己信仰的自由，但绝不会诋毁或谴责对方。”吴诚才坦言，受训当神父以及履行神父职责的过程中曾遇到诸多挑战，包括在社交媒体上被人误解或曲解。

是我们里面的圣神推动我们福传，这是天主儿女真正的自由。亲爱的兄弟姐妹们，我再次邀请你们阅读和重读《在新世界中传福音》：说真话，我经常读，因为它是圣保禄六世的杰作，是他留给我们、留给福传的遗产。

无论如何，教宗重申圣座的立场：黎巴嫩人民有权利看到他们国家的完整和主权获得尊重；以色列人民有权利平安地生活在他们的国家中；巴勒斯坦人民有权利拥有一个自由和主权的国家。最后，教宗谈到欧洲。

我们希望通过下面这篇文章，激励有志于传播福音的每一位公教青年，引领更多的青年人，通过泰泽祈祷中宁静祥和的氛围，不同音域的轻歌低吟，不受形式拘束的自由倾诉，让心灵逐渐地接近天父。

笔者知道，大多数教友们自由创作的歌曲，并不是以礼仪为目的，因此有他们自由发挥的空间，与人分享个人信仰生活活泼有朝气的一面，十分值得鼓励，但是，礼仪是属于来自各个不同年龄层的教友，圣言的滋养是占第一位的。

到了基督信仰获得自由，教会开始迅速扩展并且特权和影响日益增加的时日，事情便起了变化。教宗的职务在当时信仰团体和政治社会的重要性以及没有明确参选各方的职权范围，便导致在选举教宗时的滥用权力现象。

凡远离恶行悔改信耶稣并按照耶稣的话所行的人可称之为义人。

如果要分辨他们是醒还是梦，只有黄帝和孔丘才行。现在没有黄帝与孔丘，谁还能分辨呢？姑且听信法官的裁决算了。”这个真幻难辨的故事，就是成语“蕉叶覆鹿”的来源。

当时刘主教靠两条腿、一辆自行车及公交车几乎跑遍了冀东沧州的每一个堂口，不辞辛苦地走访教友、行圣事、牧灵福传，默默耕耘，堪称善牧楷模。

行武出生的齐推，素来不信鬼神，而且执拗倔犟，坚持让女儿住在原来的房间，就是不让搬！到了夜里，那个将军再次出现，怒斥道：“你原来不知道我在这，可以宽恕，现在知道了还不搬走，就不能原谅！”说着又举起斧子。