由于是根植于人性，所以是普世性的，无所谓好坏。（4）意识到的需求不等于实际有的需求，一个需求可成为另一需求（尤其是较不为意识层次所接受的需求）的掩护。

我有一个关于教会与耶稣会关系的问题：您认为耶稣会与普世教会的关系是什么？这是一种永远处于交锋中的关系！[教宗笑着说]。我于1958年进入初学院，因此经历了（梵二）大公会议的所有变革。

对农业群体的宗教干预是斩断中华文明的根脉中国人虽然不信仰宗教，但许多人也认为中国人并不缺乏信仰，如余世存所言，中国人信仰血缘、信仰历史，可以说这是维持农业文明健康发展的重要因素。

另据辅仁校友李世瑜说，那时的陈垣对于教会与学校之间的关系忧心忡忡，他本人曾亲眼看见陈垣上午很早起来到教堂看弥撒，晚上看降福，还专程去找神父谈话。

在知识上我相信基督的神性，我也相信耶稣到世上来救赎罪人；但这对我个人并无大关系。虽然祂是为我死，也是为全世界的人死，这事实在我身上并无特殊意义。至于罪吗，人人都是罪人，我决不会比一般人更坏啊！

地下有历代教宗得陵墓，（当天未开）殿内有众多的圣人，圣女的雕像，随处可见，好像中间围起的部分是最早修建的原始部分，这雄伟的大殿，坚不可摧，于世长存，是天主之家也是十几亿信友最向往的地方。

老罗变了新教友罗世忠因病失业，认为是入教倒霉，整天喝闷酒，骂人，打老婆，搞得四邻不安。

最后，主教邀请大家为西安教区、为中国教会及普世教会热心祈祷，也为神职人员能更好地为信友忠诚的服务、更好地引导信友走在通向天主的康庄大道上祈祷。

1933年5月下旬，日军侵占卢龙，1944年2月3日，日军强占了永平主教府，刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营，苏百勤与修士们遭到了日军的拘禁，性命一度处于生死边缘，他与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难

成世光主教曾有天儒合一的著作，本人也有过几篇论述，其中特别提出了孟子的神本主义思想（《孟子思想的再认识》）和庄子对神的论证（以表示儒家之外的天道思想）。