不过，用了不长的时间，钟荣光就变成了一个完全不同的形象。钟举人成了人们口中的“钟校长”。这种在旁人看来似乎有些不可思议的转换，发生在1896年。

希望各位兄弟姊妹都能在不同的生活中身体力行，在追求物质财富的同时，也尽力追求精神财富，追求天国的超性财富。

教宗表示，圣母在每个人身上看到与她的儿子耶稣的相同之处，即便我们是如此不同！那么谁比她更了解天主恩宠的力量呢？谁比她更知道天主是无所不能的，天主甚至能够从罪恶中找出善。

此外，柯神父亦列举该会在港的三个特别时刻，第一是监牧恩理觉主教于二次大战时期周旋于轴心国与同盟国之间，保护不同国籍的传教士；第二是教区主教白英奇见证传教士从内地转到香港；第三是白英奇主教交棒给首位国籍主教徐诚斌

拉丁美洲在教会和公民社会保护机制专题研讨会」，与会单位有拉丁美洲和加勒比海地区男女修会会士联盟（Clar）、拉丁美洲主教团委员会（Celam）、天主教学校、政府机构、国际和地区非政府组织、国际媒体，以及其它不同宗派的教会

教宗说：“主耶稣来是为给这个世界带来生命，祂从不止息地赐予生命，向我们狭隘的算计、平庸的期望和理智上的肤浅提出挑战；使我们检视固有的观点和确定的心态，邀请我们进入一个新的视野，以不同的模式建构现实。”

教宗阐明，为了这个议题，教会成立了一个委员会，进行将近2年的工作，但人人见解不同，仅在某种程度上达成共识。针对女性的执事职务，教宗进一步解释说：「有一种见解是，女性执事职与男性执事职不可相提并论。

《天主经》的最后呐喊是起来反对这邪恶，在这邪恶“宽大的长袍”下隐藏著各种不同的经历：人的哀伤、无辜者的痛苦、奴役、被别人利用，以及天真孩子的哭泣。

因此才有各自独立、而又彼此相关的信仰和文化，才有不同信仰与文化之间的交流或碰撞，才有精神信念的分享和文化创造的更新。在近代以来的西方，基督教的信仰与文化已经成为一种基本的范型。

在教会内，当不同礼仪的信徒彼此相遇，全体子民晓得一起赞美天主时，重大的奇事便会发生。”最后，玛利亚是喜乐的人，因为她为我们带来了“厄玛奴尔，天主与我们同在”。