正是为这个目的，教会编撰了天主教要理，今晚在这里我就象征性地把这部要理书交给你们各位，好让罗马的教会能怀着再度更新的喜乐投入信仰教育工作。

为回应教宗定下的主题，我也鼓励大家阅读哥罗森书。圣经是天主的圣言，希望大家能直接借着天主说话的引领去朝圣。这个朝圣已经开始，请大家养成每日读经的习惯，每日透过圣言，与主相遇。

公元1640年（明崇祯十三年），据同书17页记载，印度果阿主教派马柯斯等3位耶稣会士进入西藏阿里地区。藏民反对传教，拘留教士2人，一人逃走。

圣若望也在他的书信中对年轻人说你们是强壮的，天主的话存留在你们内，你们也得胜了那恶者（若一2，14）。　　近几十年来，教会更是对青少年予以了特别的关注。

对大部分未有深入接触基督信仰的参加者来说，我们犯不着跟他们讨论不同宗派对化体论的见解、为何《旧约》有七卷书被编为「次经」，以及玛利亚和圣人被视作神与人之间的中保等等的「不同」。　　

与天主共融是四旬期的中心，若望书信里写道:「你们由圣神的傅油获得恩宠，藉由天主的话语，你们领受了洗礼。」　　问:教宗本笃十六世在今年的四旬期文告中，非常注重具体的慈善行为。

圣保禄宗徒是与主相遇后幡然悔悟的，看他留下的那些书信中，不见一个字带着这种无所谓的态度。不认识主的教外人尚且对神怀着敬畏之心，更何况我们？难道我们受教会教育多年，竟然在礼节上连教外人都不如？

在四旬期最后两周遮掩圣像的规定是在以后才出现，但是一直没有明白指示，直到十七世纪主教礼书出版以后。梵帝冈第二届大公会议以后，有逐渐废除这种习惯的趋势，但这个习惯仍在某种程度上得以保存。

他在向来自世界各地的朝圣信友们讲授的要理中，以圣保禄宗徒致格林多人后书的几个章节，继续谈祈祷的主题。教宗说，祈祷这一灵魂的呼吸是和平的绿洲，在这片绿洲上我们可以汲水，用这水灌溉灵性的生命和改变生活。

因此，有意义的讯息也可以通过例如脸书（Facebook）、推特等社交网络传播，这些社交网络已经成为真正有意义的地方。在这里人们可以反思、考虑和分享一些价值观、想法和生活的瞬间。