最重要的是，一八三三年，巴黎外方传教会的会士们在新加坡建立了第一座天主教小堂，即后来的善牧堂，从而开创了教会的今天。没有他们的贡献、牺牲、慷慨，特别是信德，就不会有今天的教会。

一．前言传统来讲,中国一直被称作礼仪之邦.这说明中国文化是以礼仪为中心的文化(儒家文化为主流的文化特征).很早时候,中国就建立了各种与神明,生者和死者有关的礼仪.礼仪的影响遍及国人生活的各个层面.从学习和认识事物的角度来讲

绝不能声称色情文化只是无害的娱乐、没有受害人，或者把色情误说成是人生发育的一个阶段，随着时间流逝也会消逝。

一些人因了他的缘故认识了耶稣基督，认识了圣教会，含泪播种的人，必含笑获享收成，十几年来，经他劝导抑或穿针引线的福传，先后有15人领洗入教，成为了天主的儿女。

在这样的现实之下，教宗认为，传教的人类学意义在于：当教会传召基督徒，并赋予福传的工作时，仅是为了指引人们自我实现的正道……生命的成就与价值，在于付出与牺牲、奉献自己于他人。

1946年9月成立时，第一任枢机主教田耕莘发表了《我对于教会出版事业的热望》（该文由方豪代拟），主旨谓教会应当跟上时代，时代是巨人，是洪流，个人被时代埋没是小事，但负有传教使命的教会因自己不努力被社会隔绝

复活是以天主降生成人为前提。为天主之子取了婴孩的形状，一个真正人类的小孩，在亚西西这位圣人的心目中，形成了一个深刻的印象，信德转变成为爱德。

记：听了您的一席话，我觉得读圣经决不能像在学校里学语文、数学一样，那样的话就成死读了。当你读经时，耶稣也以他的临在接近你，陪伴你。

耶稣说：孩子，你要为此当作信仰的底蕴及陶成，用这样的爱传递你每天的生活。

我虽然出生在一个教友世家，从小就受洗成为了一名天主教徒，但很长的一段时间我不知道应该怎么样去爱天主，也不知道天主是谁，更不明白为什么要相信天主。