关于第二个问题，犹达斯为什么选择了出卖耶稣的行为，教宗解释说：“这个问题有多种假设；某些人认为犹达斯贪婪金钱，另有些人则从默西亚的角度来解释犹达斯的行为，他们以为犹达斯看到耶稣不把犹太国的政治和军事解放列入计划中

在慷慨奉献中，也会得到天主百倍的祝福，奉献不只包括金钱，也包括物质、工作、时间。在圣经中，任何事上都不可以试探天主，但只有在十一奉献上可以试探祂，并讲了几个见证，证明天主是信实的主。

在物质主义、享乐主义绑架世界潮流的今天，为什么总有一部分人逆流而上，视金钱如粪土，看享乐似浮云，甘愿过着清贫的生活，他们的精神动力是什么呢？

我们向天主所求的往往也像不知利害关系的小孩一样，只按本性欲望，只求现世名利，只求自己一马平川、一路顺畅，丝毫也不考虑如何善用天主赐的智慧能力、金钱物质去帮助、救援身边的穷苦病弱弟兄，遭遇患难姊妹，不知道积聚天上财富

他们呼吁世人别再对许多无辜者的痛苦哀号充耳不闻，吁请各国政府铲除战争的祸根，也就是「贪图权势和金钱、军火商的贪婪、单方面的利益，以及报复的心态」。

这就是説，我们要找到能够圆满实现圣召的具体方式，‘通过一系列选择，厘清生活状况，诸如婚姻、司铎职务、奉献生活，以及职业、社会和政治工作、生活风范、如何使用时间和金钱等等’。

教宗向与会者指出，我们长期面对主流体系的危机，「它给人类大家庭带来莫大的痛苦，攻击人类和我们共同家园的尊严，支持金钱无形的专横霸道」。

这项抉择需要我们当机立断和持续更新，因为那把一切简化为金钱、喜好和权力的诱惑来势凶猛。这样的诱惑接连不断。偶像崇拜会带来可触摸到的成果，即使它昙花一现；选择天主却不是总能马上看到它的果实。

人们的道路上满目疮痍，因为置於中心的是金钱、事物，而非人。那些自以为『高尚』的人往往习惯於不顾他人，任由许多人、整个民族处境落後，卧倒在路边。然而，也有人带来新世界，照顾他人，甚至自掏腰包。

教宗指出，贫穷包括妇女、男人和儿童的面容，他们受到卑鄙利益的剥削，以及权力和金钱邪恶思维的践踏。