（《关于受难的十二篇讲道》，7）兄弟姐妹们，这就是我们蒙召要成为的：我们所吃的，成为“感恩祭式的”，即人活着不是为自己，只以占用和消费的逻辑而行事（参阅罗14:7），而是知道把自己的生命作为送给他人的一个礼物

放弃自己权利的人，专看别人的眼色行事，专靠别人的脑袋思考，就会沦为奴才；不承担责任，不履行义务的人，只知道享受生活，不愿意创造生活，只企盼人人为我，不愿意我为人人，坐享其成，依赖施舍，就会堕落为寄生虫。

教宗因此对意大利政府按照正确的非宗教性质观点并根据自己的历史、文化和传统行事表示赞赏，并且指出这样做也得到其它欧洲国家的积极支持。

给冲动和话语踩刹车面对生活的种种乐趣，节德教导我们如何谨慎行事。教宗指出，「驱动力的自由奔驰，以及对所有乐趣的全面许可，最终会在我们身上适得其反，让我们感到无聊」。

魔鬼如此行事，目的是为“束缚人心”而附在人身上。束缚我们的心灵——这是魔鬼要做的事。我们必须留意那些窒息我们自由的“锁链”。因为魔鬼常剥夺我们的自由。

最后一段，即第四段“透明度、问责制、评估”，邀请我们促进文化的转变和心态的皈依，回到“初期教会的行事方法”，意识到“定期评估肩负责任者的工作，是更好地履行职责、从经验中学习的工具”。

在伞下避雨的洛雷拉（Lorella）表示，对她来说，“简朴”是用来缅怀方济各教宗的言语：他的行事方式、举止和每天的生活都非常简朴。

手谕中也谈到主教对有关爱德工作的法律问题进行监督，遵循有透明度的准则及合理的经济管理，使这项工作的成效符合教会的训导。此外，主教也要留意选拔从事爱德工作的人员并使他们得到培育。

手谕中也谈到主教对有关爱德工作的法律问题进行监督，遵循有透明度的准则及合理的经济管理，使这项工作的成效符合教会的训导。此外，主教也要留意选拔从事爱德工作的人员并使他们得到培育。

相比之下，总是仰望教堂尖顶的人诚信情况，总体而言，就比较容易遵守财富操守和准则。为什么？