为此，「在某些病例中，良心异议是医护人员的必要抉择」。教宗期许医护人员的专业素养「受到基督徒爱德的鼓舞，能为真正的人权，也就是为生命权作出最佳服务」。

有关执事的概述最初可见于圣保禄致弟茂德前书：”执事也须端庄，不一口两舌，不饮酒过度，不贪赃；以纯洁的良心，保持信德的奥迹。

这不是“通过一些施舍来减轻我们良心的责任，而是对抗用以看待穷人的冷漠和不义的文化”。施舍是偶然性的，分享则是持久行为。

第二届国际人类博爱日在新冠疫情的肆虐下庆祝，大伊玛目期盼对疫情的恐惧和惊慌能唤醒麻木的良心、傲慢的心灵，以及那些只顾自己私人行程的人，敦促他们与真诚的领导人和睿智者同心协力，在接二连三的全球危机中散发出人性的光辉

这不是投资，而是救人，到头来交了朋友，还对得起自己的良心。谁都有困难的时候，能帮点就帮点吧。”众人听后，都沉默不语。后来，商人前来赎回了自己的产业，胡雪岩因此也多了一位忠实的合作伙伴。

敢说自己无罪的人有两种：一是常常反省自我，不断悔改，求天主宽恕的人；一是无知、良心已被蒙蔽，看不见阳光的人。常言说：无知便无畏！试问，在黑暗中的人能辨认自己的衣服、身体是否肮脏吗？

今年元月十一日，教宗接见意大利内政部警政署派驻梵蒂冈的全体警察人员时也说：“社会需要善尽职责的人，他们知道每项工作和每项服务，如果是按照良心来从事，则有助于建设一个更公道、也更自由的社会”。

是的，这次汶川大地震，震醒了国人的良心；震动了人间的爱心；震近了国与国的距离。一颗颗爱心在共融，一颗颗爱心在流露。是的，地震虽然让我们失去了家园，失去了亲友。

如果说有许多使人行善的“诫律”,是一些“古圣先贤”们凭人的智慧制订出来以规范一般人的行为的话，那么，每个正常人的良心（良知）所判断的善恶准则（先天律法）总不是哪一个人可能“规范“出来的，这只能是全能的造物主

教宗重申人生命的重大价值和不可剥夺的出生权利，强调医疗人员有良心异议的道德义务，自然死亡的权利以及坚决抵拒死刑。第四章：婚姻中的爱第四章阐明婚姻之爱乃是友谊之爱。