自20世纪七十年代起，主要因应于“梵二”会议的改革精神，“梵二”后耶稣会神学对于“本位化”、与不同文化和其他宗教对话的强调，以及建设地方教会的努力目标，辅仁大学神学家、中华耶稣会士张春申神父（1929-

犹太人这个名字原来是指南国的犹大居民而言（列下25：25）；有时亦指犹太区的百姓而言（厄下3：35）尤其是自巴比伦充军之后,这个名字取代了历来所用的“以色列人”的名称。

因此，自开始创作，《血地》就引起了社会各界的广泛关注。年已８４岁高龄的王充一主教是《血地》一书的宗教顾问。他在发言中着重指出：《血地》的作者博览群书，对历史事件的分析、把握和运用伸缩自如、非常得体。

自1946至1951年间，他先后在慕尼黑（Munchen）及福莱辛格（Freising）两所大学攻读神、哲学。并于1951年6月29日晋铎，且开始教授神学。

一位参与聚会的教友表示，自丈夫二OO一年中风后，便终日以泪洗面，后来经朋友介绍到仁爱之家得到修女及教友的安慰，现已放下执着，并于O八年领洗。

凡是缺点都来自本人，凡是优点都为天主所赐；既然如此，人又怎能高傲而不谦卑自下呢？”对此，圣女小德兰体会的更为深刻。她在给大姊的信中曾坦诚地自剖心曲：“我是一切受造物中最渺小的。

自二零零一年整修竣工至今，圣殿历经六年的日晒雨淋，外墙逐渐侵蚀斑驳。这情况引起了本地媒体注意，其中《华视新闻网》九月四日报导，近日一场大豪雨，令圣堂显得「岌岌可危」。　　

自1959年11月开始，在卡利亚里大学教授古代基督文学；1969年11月起在罗马大学讲授基督宗教历史，直到2001年退休；从1970年开始即为罗马圣奥斯定教父学院教授。

问:几年前在他还是枢机主教时所写的一本自传中，教宗说晋铎日是「他生命中最重要的日子」。像您这样一位司铎、牧人，一定能充分体会这点……答:请容许我举出非常个人的一个经验。

译自《天主的新民》，第154页静默的空间当我们注意到现代城市用钢筋水泥建筑起来的冷清的荒漠时，当我们知道自己被丢弃在独孤无助和企业管理中时，就会感到窒息，并会情不自禁地说：如果我们不再有进教堂的意愿，如果我们不想再去创造退省