起初，人们将之理解为解放，从父权中解放，从代表外在强加法律的父亲，从好似子女幸福监察官、青年解放和自主障碍的父亲解放出来。

为此保禄还进一步强调：不要只在人眼前服事，好像单讨人的喜欢，而要像基督的仆人，从心里遵行天主的旨意；甘心服事，好像服事主，而非服事人，因为你们知道：每一个人，或为奴的，或自主的，不论行了什么善事，都要按他所行的领取主的赏报

在基督徒的理财课上，来自主内的企业高管黄老师提醒大家：人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？他主张妥善使用上主赏赐的塔冷通，保障日常所需之外，尽可能地为他人、为社会多贡献财富或力量。

教宗说，在全球化的世界存在一个吊诡，奢华的居所比比皆是，可是家庭和家的温暖却越来越少；娱乐很多，可是内心却愈加空虚；喜好很多，爱却难得；自由很多，自主却少有。

我们吃东西的方式呈现出某种内在东西:平衡或无节制的倾向;感恩的能力或傲慢的自主推定;那些与穷人分享食物者的同理心，或者那些为自己囤积一切者的自私。这个问题太重要了。

同时，由于今天军事冲突的场景时有改变，使用的武器也越来越新颖、精良，国际人道法的应用也要能跟得上时代，确实因应这些改变。　8.在此我愿向参与应用国际人道法的所有人士以及国际组织表达感谢之意。

我不在这里为我们的神职人员辩护，因为有些人的确立下了许多的恶表，再经过那闪电教徒的蛊惑，他们把天主最有效力的救恩给否定了或者围圈起来了，叫你们怀疑或者否认这一事实，也就是把你身上最强而有力的武器给夺去，

教宗在文告中广泛地谈了天主圣言的中心地位，它是“灵性搏斗中不可或缺的武器。”教宗解释说：“如果我们学会聆听圣言，顺从它，它便有效地运作，结出果实。”

（5）基督徒从前把斋戒视为领受圣神的一种准备方式，是抵抗恶神的有力武器。也是为领洗及领圣体的一种准备。（6）守斋节省下来的金钱可用以济贫。

关于中东这几日局势的恶化，教宗向记者们强调：那里的局势非常困难，需要为这艰难的局势祈祷，使所有卷入战事的各方都放下武器，同时也能早日找到解决危机的途径。