我的主在这闪烁的星光下我默默地沉思我生活在罪恶中死亡时时侵袭着我罪恶时时羁绊着我我的主，请给我力量让我能应付一切黑暗的困扰我的主，请赐我一个新的生命让我可顺服你的圣意今夜你冷吗？

对道德低下的最好的心灵约束恰恰就是基督信仰中的罪的意识，试问当每个人都认识到自己的罪时，每个人都谦卑下来承认人性中有罪恶，承认自己有错时，试问当那些卖三聚氰胺，卖瘦肉精，卖染色馒头的人还会那么心安理得地去做吗

实际上，从原祖犯罪后，死亡便借着罪恶进入世界，这样死亡就殃及了众人（罗五12）。人类历史上的第一次死亡，就是亚伯尔的死亡，当时人们目睹了亚伯尔的死，才恍然大悟：啊！这就是“死亡”。

耶稣的死揭露了人类内心中罪恶的深度。但是，天主使耶稣从死者中复活，使暴行不致成为生命最后的答案。一位无辜者被人类法庭判处死刑，这是登峰造极的非正义。但是，天主通过使耶稣复活而宣布了这一判决的无效。

耶稣是慈父，当我沉溺在罪恶之中时，他以慈声呼唤我，等我归来；当我认识到自己的罪恶却不敢回家时，他以博大的胸怀接纳了我。耶稣，我爱你！

病榻上的作者天主真的好爱我，我的苦难、我的骄傲、我的软弱、我的罪恶、我的十字架……他全把它们变成了垫脚石，使我能够接近他。

他多数的画作多在描绘罪恶与人类道德的沉沦。波希以恶魔、半人半兽甚至是机械的形象来表现人的邪恶。他的图画复杂，有高度的原创性、想象力，并大量使用各式的象征与符号，其中有些甚至在他的时代中也非常晦涩难解。

教宗提醒说：这种心理状态是罪恶的状态，精神上的安逸是罪恶的状态。上主措辞严厉地对他们说：你既然是温的，我必要从我口中把你吐出去。因此，上主建议他们穿上衣物，因为安逸的基督徒是赤身裸体的。

只有这种爱才能战胜且不断地战胜我们的敌手：罪恶，死亡和恐惧。我们喜悦地承认祂所施行的仁政。然而，如果我们不把上主作为我们生活的主，不接纳祂的统治方式，我们很难相信耶稣就是普世的君王、历史的中心。

耶稣自己已经痛得很厉害，压得很厉害，还不忘警醒这些妇女，不用为我哭泣，应该忏悔，为罪恶哭泣。用哭泣和悔改解救你们自己。又摔倒了！