1928年，莫公进入宁波教区类思备修院。1930年，考入味增爵小修院，成为一名正式修士。在此期间，苏希达副院长神父给了他很好的教育，这是一位爱好运动的神父，他常带领修士们一起打球。

世上许多男和女也有类似的经验，虽然不为人所认识，但他们所作的抉择，却同样是真诚和英勇的。举个例子：有人要求一位小本经营的商人接受非法投标，以换取新货品的供应。但这位商人却选择了坚守个人的原则。

他在对事物富有神秘意味的体验中，对上苍产生了某种敬畏感，这是任何一个经验个体都能在类似的体验中产生一种超验的感受与信念。在此,让我们看到人之所以为人，就在于他有思想。

教宗由此谈论圣神在基督徒生活中的临在，指出今日也存在类似的情况，也就是相信耶稣却不认识圣神。教宗表示，很多人说自己在教理中学到圣神是天主圣三中的一位，但除此以外他们就对圣神一无所知了。

当我们遇到类似的情况时，一开始我们会拒绝，因为我们有些不舒服，‘这味儿太臭了！’但是到最後，苦难的故事可以使我们心灵散发馨香，改变我们。

坎塔拉梅萨神父也强调，但这不是唯一体验五旬节恩宠的方式，许许多多基督徒通过一次避静、一次会晤、一次读经也得到了类似的经验。

这只是一个例子，类似的情况不胜枚举。罪恶的悲惨经历使我们与天主的共融中断，我们也因而中断了与周遭一切原本的共融，最後使受造界堕落，变成奴隶，屈从於我们的脆弱。

仅藏卵植物中的羊齿类即有44属、424种、5个新种，裸子植物的松柏类即有10属、15种、1个新种；而被子双子叶植物离辨区中的山毛榉科，即有4属、24种、1个新种。其为贵州最早的植物志。

尽管处于类似的文化背景中，该地区每个国家依然各有特色」。举例而言，「阿联酋和巴林等国对基督信徒最为宽容和开放，但其它国家实施较为严格的管制，有时由于现行法律，基督信仰会处于劣势。

祈愿基督复活的救赎大能充满所有的人类，以致日益增长扩散的“死亡的文化”所带来的种种悲剧得以解决，以能建造一个每一个人的生命都被尊重和接纳的爱和真理的未来。”