（玛7：6）耶稣所说祭献的圣物是人们用来表达敬神的虔敬之物，是指精神价值中的崇高感；珍珠被人们视为美中珍品，这里指的是物质价值中的美感。

教宗指出这两个特征说：“第一个是从牧灵原则看，民族的发展必须具有对人的整体观，就如基金会章程所说的，必须注意到人生命的社会和物质层面，一如宣讲信仰一样，要赋给人的存在圆满的意义，因为人的真正贫穷经常是缺乏希望

3.4按大家能力，作出祈祷、祝福及物质的捐助。3.5建议安排壁布板，让参加者写上祝福句子，以表示对灾民的关怀。

最后，贝尔托内枢机将海地人民托付予圣母的护佑，来进行物质、社会、个人与社团生活的重建。

每一项经济决策都会产生社会影响；每一个环境选择都会左右人们的福祉；每一段人际关系，都植根于物质与文化背景中。唯有认识到这些相互联系，才能引导工作迈向正义、关爱和人类的全面发展。

六十年代曾出现过一部令人毛发倒竖的科幻恐怖片《苍蝇》，片中的主人公布兰德·塞斯在进行信息—物质传法实验时，误将苍蝇的基因混入自己的体内，慢慢变成了“苍蝇人”。

他认为宇宙之“有”及物质的进化潜力都来自天主。后者因排列组合不断复化而使新的品种可得突破的能力，亦来自天主。

究其原因，是由于我们拥有灵魂和肉身，是精神和物质的人，因此我们好似处在一个向下倾斜的平面上，倾向于外表、变换多端及看得见的事物。

难道幸福真的就和这些物质有绝对的关系吗？那就让我们从圣经中的两个故事去解读这个问题的答案吧！圣经中有记载一个富少年，他问耶稣怎样才能得永生？耶稣回答他说：你先要守好十诫。

坎波加约是阿根廷北部城市，当地民众物质匮乏，信仰却很虔诚。教宗首先谈到他们的信仰情愫，尤其对圣母玛利亚的敬礼说：我们的子民不是孤儿：我们的子民有个母亲！