在圣神修院,灵修生活由每天早上的个人默想、早祷和感恩祭作开始,以晚祷总结一天的学习和工作。
在圣神修院,灵修生活由每天早上的个人默想、早祷和感恩祭作开始,以晚祷总结一天的学习和工作。
1998年我去时,教过他们早祷、晚祷唱圣咏,他们一直保持着这种咏唱方式。河北修院我在1998年第一次来时,待了整整一个月,后来也来过一两次,时间都比较短暂。河北的修生们非常友善,神父也非常热诚。
于是神师在每天早祷的时候,多加了一项内容,每天读一章《约伯传》。在那一段不很开心的日子里,因为有了约伯的陪伴,时光似泉水一样从我们的生命中轻柔、平静、欣慰地流过。
妻子早亡,无子嗣,他叔父孤身一人,无人奉养,他们便同居一处,他七年前领洗,信仰十分虔诚。
《新约》中对圣咏的使用,由教父们和整个教会继续进行,使它们成为弥撒和时辰颂祷庆祝的固定元素。“整部圣经都散发着天主的美善”,圣安博罗肖说,“但特别是《圣咏》的这卷甜美之书”[2]。
在圣神修院,灵修生活由每天早上的个人默想、早祷和感恩祭作开始,以晚祷总结一天的学习和工作。
我真得不知道,我只知道,我的灵魂常常像口渴已久的人一样渴望有人为我代祷。彼此的代祷是一种深切的关爱,真诚的关心。在爱方面,其实每个人都是穷人。
义德之镜是圣母德叙祷文中赞颂圣母的一句经典祷词,热心的教友几乎天天都在诵念,对于圣母而言,义德之镜也确实名副其实、当之无愧。
4位新真福是17世纪末至20世纪的人,因着他们的代祷而显现的奇迹已被教会承认,他们是:可敬者玛利亚·切莱特斯·克罗斯塔罗萨(MariaeCelesteCrostarosa)修女