他说一位神父为能肩负这项重大的使命，他必须在伦理道德教义上始终忠于教会的训导，知道善与恶的法律不由局势环境裁定、而是由天主所订立。

该会议是庆祝梵蒂冈第二届大公会议《天主的启示教义宪章》颁布四十周年。宪章强调《圣经》对教会生活的重要性。同时，研讨会亦协助与会者准备自己参与二零零八年在东非坦桑尼亚举行的世界圣经协会第七届全球大会。

答：有关灵薄狱的概念从来就不是一端教义。天主教要理中也没有提到这个概念。这表示在当时已经开始有改变了，神学思想与过去年代不同了。

他在即将去世前写说，人的价值在于对真正教义的正确认识和生活的正直。认识真理和生活正直应该是合二为一的，就是应该将所认识的真理实际生活出来。”

教宗本笃十六世在他的讲话中提到信理部最近公布的一份有关福传的文件（《有关传播福音某些问题的教义性通告》）时说到：该文件有意提醒所有的信友们“对福音喜讯的接纳本身会推动信友们去走近天主的救恩，这是来自天主的一份恩赐

李神父建议，堂区协助新教友加入善会，或组织基层基督徒团体，让他们与堂区和教会团体建立联系，同时要加深他们的信仰，例如参加再慕道或教理讲座，有系统地重温教义。

现在让我们努力重新整理这个问题，关于大赦的教义当代教会有何训导呢？

此外，费尔南德斯枢机解释，“第5组”由教义部的教义部门秘书协调工作。“上周五他做了一个医疗手术，提议由两位极有能力聆听的人代替他听取建议。后来我听说一些人等我到场，我就提出本周四举行一次会晤”。

这个时期对以后修道生活的完善是一个非常重要的过程，通过祈祷生活、教义、圣经等从理性和实践上要努力学习与耶稣基督的相遇。

用这种方式配全教义的陈述来了解天主圣三与我——我是天主的肖像。圣三的真面目谁能洞彻？但既然我们身在圣三的氛围中，那又有什么关系？乐得物我相忘，消融在圣三的奥迹中，才会有“身在福中不知福”的享受呢！