天主教会在民国时期发行了多种中文期刊，甚至在1928年，为了统一天主教在华教育和印刷事业，还在北平成立了“中华公教教育联合会”，由在华宗座代表直接监督、指导各地的教会教育和文字出版工作。

1978年12月，沙博士出任新加坡天主教大学和华人团体的指导司铎并在新加坡国立大学教授“东亚伦理基础”课程。1980年9月，沙博士第三次回到巴黎总会院。

首先谈一下我个人的收获：以前我有社交恐惧症，见到女生就脸红，通过老师的讲课和晚上的分享指导，我真正地认识了自己，找到了问题的根源，社交恐惧基本消除了，也可以健康地跟女生交往了，有一种多年的束缚瞬间被释放的轻松

如今家父虽离开了我们，但是我们兄妹四人一旦坐在一起的时候，信仰继承仍是交谈的主题，因为现在的晚辈更需要我们去指导和督促的。

让他们感受到耶稣的爱在我们身上彰显，有天主做我们的靠山，有神父、会长的帮助指导，大家各尽其职，又相互帮助，一年多过去了，大家渐渐认识到福传是我们每位基督徒的使命和责任。

关于这个聚会活动，大学生灵修指导负责人莱乌齐蒙席说：以“天主是爱”通谕为出发点，大学生们所有生活和体验的讯息是：明白如何宣扬天主是爱的讯息，是了解自己和社团生活的关键。

天主教的信仰，就是把信神的观念在理论上系统化（圣经），在组织上制度化（教会），在行为上规范化（十诫），在敬拜方式上统一化（弥撒），并时时使宗教道德指导信仰者的行为。

有时那些建议我们走世俗道路的人会羞恼成怒，致使走耶稣指导的道路的人遭到迫害。但仍有很多人用自己的生命做见证，愿意服从天主，沿着耶稣指给他们的路走。　　

何修女一直将台湾当成家乡，她说在台湾还可以指导驾驶人开车，在比利时却会迷路，她根本不想回比利时。不过，修女会规定，「到异国奉献直到别人不需要为止」；因此，年纪大了就须返回家乡，不能让当地人照顾。　　

他们不仅需要父母的指导，更需要一位能让他们仿效的圣人。」　　辛科希望能伴随圣像巡遍全国卅六个城市，向年轻人介绍圣人的德行。