因为天主的旨意不是专制的意愿，而是找到我们真面貌的场所。让我们真心祈求天主，好帮助我们从内心看到这就是自由并喜悦地服从，接纳人类，并以我们的表样、谦卑、祈祷和牧灵行动将他们带到与天主的共融之中。

当祂以整个身心，包括拥抱十字苦架来遵从天主救恩的意愿时，天主的光荣笼罩著祂，并由内而外地流露出来。教宗最后表示，在基督和圣神内祈祷会改变人的内心，并能照耀他人和改变周围的世界。

圣神降临是一个新近的经验，圣神不久前才降临在初期基督徒团体内，激起许多人的意愿去宣讲基督的救恩，他们悔改并因基督的名受洗。大约3千人“加入了那个团体，它是信徒的居所和教会福传工作的酵母”。

这个事件展现出圣座行事光明磊落，以及与意大利当局合作的意愿。

梅瑟按照天主的意愿，击石出水，这是天主伴随及眷顾祂的子民的标记”。保禄宗徒将这磐石解释为基督的象征。教宗说，那些渴望救恩的人，可以从耶稣那里无偿地汲取，而圣神将在他内成为永生的泉源。

松懈倦怠的态度「夺走我们前行的意愿」，「让你变得不冷不热」。懒散是我们前行的阻碍。第四重阻碍是教权主义，因为它「取代耶稣的位置」，立定诸多规矩。教宗痛斥「教权主义剥夺信友的信仰自由。

根据凯末尔·阿塔图尔克（KemalAtaturk）的意愿，改变有争议的建筑（最初是大殿）的使用的要求，后来变成了清真寺，现在变成了博物馆，这次不是来自穆斯林领袖，而是来自高调的基督徒个性。

接着教宗讲解道，比喻中的两个主角卖掉了“他们的一切”，从这一点“可以明白天国的建设不仅需要天主的恩宠，而且也需要人积极配合的意愿”。

泛泛的承诺有所不足；不能只顾自己选民或投资人当下的意愿，而要目光长远，否则历史不会原谅」我们。真正热爱环境的人具备两种特征，即：「默观」的能力和「怜悯心」。

但首先需要政治人士有和平的意愿。如果没有这一点，就没有和平。至于基督徒此刻如何生活，萨科枢机说，到目前为止，还没有什么是不利于我们的，已有几年的时间了。