教宗说：罪恶使人自认为是天地万物的神祇，认为自己是大地绝对的主人，对它的使用不再按照造物主的意愿，而是为了自己的私利，以致伤害受造界和其他人。

根据凯末尔·阿塔图尔克（KemalAtaturk）的意愿，改变有争议的建筑（最初是大殿）的使用的要求，后来变成了清真寺，现在变成了博物馆，这次不是来自穆斯林领袖，而是来自高调的基督徒个性。

梅瑟按照天主的意愿，击石出水，这是天主伴随及眷顾祂的子民的标记”。保禄宗徒将这磐石解释为基督的象征。教宗说，那些渴望救恩的人，可以从耶稣那里无偿地汲取，而圣神将在他内成为永生的泉源。

教宗接着表示，圣神将主耶稣的意愿铭刻在主教的心中，那就是众基督徒都合而为一，共同颂扬和光荣三位一体的天主，为叫世界相信耶稣基督（参阅：若十七21）。

松懈倦怠的态度「夺走我们前行的意愿」，「让你变得不冷不热」。懒散是我们前行的阻碍。第四重阻碍是教权主义，因为它「取代耶稣的位置」，立定诸多规矩。教宗痛斥「教权主义剥夺信友的信仰自由。

泛泛的承诺有所不足；不能只顾自己选民或投资人当下的意愿，而要目光长远，否则历史不会原谅」我们。真正热爱环境的人具备两种特征，即：「默观」的能力和「怜悯心」。

接着教宗讲解道，比喻中的两个主角卖掉了“他们的一切”，从这一点“可以明白天国的建设不仅需要天主的恩宠，而且也需要人积极配合的意愿”。

还是天主的意愿？不久之后，我发现自己已然爱上了读圣经、看圣书，渐渐地就有了力量、勇气和智慧，一边学圣经，一边可以一章一节地分享圣经了，还将心里想到的，嘴里想说的写成文章寄给了报社。

但首先需要政治人士有和平的意愿。如果没有这一点，就没有和平。至于基督徒此刻如何生活，萨科枢机说，到目前为止，还没有什么是不利于我们的，已有几年的时间了。

为了爱我们每一个人，祂“死在十字架上，因为这是天父的意愿，为的是不要失去任何人”。但是，“基督的爱不是有选择性的爱，祂拥抱所有人”。