他强调，这样做为表达意尊重穆斯林，尤其是什叶派信徒的意愿”。伊马德·阿班纳宗主教在讯息中劝勉基督信徒为能在教堂或家里举行弥撒而感到满足”。

在讲道中，神父再一次讲述了若瑟的善言善行，并提醒大家，在此物欲横流的时代中，应积极效法圣若瑟的芳表，做追随基督的好教友。

而各堂区的筹款数字，可见下列记录表。（原载：号角报）

下午一点开始，举行了文艺汇演，各堂口的教友表演了丰富多彩、喜闻乐见的文艺节目。人们由衷地感谢天主一年来对堂区、家庭、事业的眷顾和神形多方面的恩宠。

人们不是敬神，而是贿赂神：但求诸神保佑自己平安，哪怕做了亏心事，作了恶，也不忏悔，不改过，只求自己能在邪恶之路上平安无事。这真是与宗教精神背离得太远了。

作为人，我们必须学会承受，承受我们需要承受的东西；面对家乡故土，我们承受着父老乡亲们寄予的殷切希望；面对人生旅途，我们承受着路途的平坦与人生的泥泞；面对纷繁芜染的人群，我们承受着世俗的各种善意与恶待；作为修道人

虽然先知时代的犹太人时常受外邦人迷惑而去崇拜外邦偶像，但他们在巴比伦为奴70年时有了极大的转变，不再拜偶像，主耶稣时代的犹太人不但不崇拜偶像，而且对于宣布信仰不同的人也极为恨恶。

至于束缚一说，世间本来就没有真正的自由，要么在爱内自由，要么在恶内自由，总之要有一个范畴。正如酒，它必须保存在一个容器内，在这个容器内，它可以随便流动，我们怎么晃动它都可以。

恶因着罪而进入这世界，解决的方法是悔改和福传。真正的自由是远离罪的自由，是从罪中获得释放。今日世界最需要的并非限制自由，而是真正的自由，从罪中获得释放，也就是救恩。

教宗回答说，首先必须祈祷，因为「祈祷能战胜恶，并接近天主」。其次是「为和平效劳。和平绝非一纸空文，和平得靠日复一日努力」。「和平是手工制品，必须用手、用自己的生命去缔造。中非青年如何能成为和平匠人呢？