在医治那些因长年冲突而受苦者的情绪、精神和心理创伤上，宗教能扮演一个重要角色。

北京心理危机研究与干预中心执行主任费立鹏,在08年7月15日曾公布一组数据,令人触目惊心：中国每两分钟有一人自杀死亡，八人自杀未遂，每年至少有25万人死于自杀。

理论学习包括清洁卫生、老人营养与饮食、老人睡眠、老人观察与护理、常见病护理与预防、老人心理沟通与协调以及临终关怀等内容。技能操作包括换药、鼻饲、口腔护理、无菌技术、生命体征测量、穿脱隔离衣等。

造成当不成神父修女的修道人心理压力大，生活困难，再也没有热情进堂参与教会的事，对主的信心连普通教友都不如了，白白浪费了大好青春，白白浪费了修院的陶成，甚至精神失常，成为家庭社会的负担。

这些传播方式利用新的语言和技术创造新的心理态度。这一切对教会便构成新挑战。

教宗表示，「由于生活陷入高速的漩涡，参照点不断在改变，身分认同失去一致性，心理架构瓦解」。为了应对迅速化的难题，「必须恢复时间的主要因素，尤其是从幼儿期到青春期的发育阶段」。

同一个重症监护室的心理医师亚丰西（FrancescaAlfonsi）女士在一旁表示：「在与同事们共同经历了无比痛苦的时刻，并且支持病患及其家属后，我们终于能享受美的事物，稍微抚慰心灵，平抚这几天的日常焦虑

教会当局应当「尽力让假定的受害者及其家属得到有尊严的善待和尊重」，必须通过「特别服务等方式」，予以「接纳、聆听和陪伴，并且视个案而定，在灵性、医疗和心理方面提供援助」。

他在讯息中写道，“为了一个更公正和更健康的世界，有必要对人类健康和医治采取不同的观点，把人的身体、心理、知识、社会、文化和灵性幅度都列入考量”。

除此之外，当地的许多天主教机构也「关怀人与人之间的关系，考虑到心理和灵性的层面，提供聆听、安慰和希望」。同样地，位于贝瑙利姆的洗者圣若翰堂圣本笃中心也为果阿邦极度贫穷的地区提供医疗和社会服务。