有一天，他偶然读到一本《在炮火中如何保持心理平衡》的书，被深深打动了，他开始给年轻的女作者朱迪丝写信，经过三年的通信，他们相爱了。

确切地说，它们是因为极度的焦虑而死，这是来自一种自我心理的威胁。这就很像我们现代人了。

他希望中心能帮助难民找工作，并为女难民提供特别照顾，辅导和稳定她们的心理状况。他说，约四十名难民，包括一些教友，自零六年五月起每月在仁川两间堂区聚会一次。他们彼此交换消息，亲如手足。

在我们为受灾老乡提供心理援助的同时，老乡也使我们的身心得到了进一步的整合和成长。

她义无返顾地追随基督的脚步，但却常被人误解为疯子、心理有问题、歇斯底里等等。我能体会她被人误解时的心情，那种落寞，无助，以及被众人鄙视时的痛苦，是不少跟随基督的人都曾品尝过的。

修生之教育有赖于明智的规则，尤其赖于适当的教育者，因而修院的上司与教授均应来自最佳人选中，且曾经过细心的准备，学识有基础，有相当的牧灵经验，尤其在灵修与教育心理方面要受过特别训练。

日益拉大的贫富差距引发的心理失衡和自然界的和谐被破坏可谓遥相呼应。除了没有爆发上个世纪那样的世界大战外，还有什么没有发生的呢？因为今日世界大战一旦爆发就是毁灭性的，没有赢家。

但是实际有不少的教友，就抱着得过且过的心理。年年有今朝，朝朝有此时，周而复始，不思不想，导致形成恶性循环，不仅自己不受益，而且影响周围的人。

这样的心理在其他堂口也可能会有。教会借助教堂百年庆典而光荣天主，无可厚非，借机为自己堂口敛财的想法就不好了。

你会不会对她产生排斥心理，反感讨厌她，或愿她早日离世呢？中国有句古话：百善孝为先。天主在西乃山上向梅瑟颁布的十条诫命，第四诫就是孝敬父母（前三条是对天主的）。